نورت منتديات صداقة سوفت ياآ ~ زائر ~ إن شاء الله تكون بألف خير وعاآفية ... نحن نناضل لبناء مجتمع تعمه معاني الصداقة والأخوة المعمقة بالحب والود
 
الرئيسيةالرئيسية  مكتبة الصورمكتبة الصور  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

"ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا" ***
يُنصَبُ حول العرش يوم القيامة منابِر من نور عليها قوم لباسهم من نور ووجوههم نورليْسُوا بأنبياء ولا شهداء....يغبِطهم الانبياء والشهداء...هم المتحابون في الله على غير انساب بينهم ولا أموال يتعاطونها .



شاطر | 
 

 دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 20:22


اعراب البدل بعد اسم الاشارة

هذا – هذه – هؤلاء – تلك – ذلك – ذاك

هذا البيت اسم إشارة + اسم المعرفة جامد = بدل مرفوع

هذه المرأة اسم إشارة + اسم المعرفة جامد = بدل منصوب

هذا الكاتب اسم إشارة + اسم المعرفة مشتق = نعت مجرور

هذا المكتوب اسم إشارة + اسم المعرفة مشتق = نعت مرفوع


هذا بيت اسم إشارة + اسم نكرة = خبر مرفوع

هذه امرأة اسم إشارة + اسم نكرة = خبر مرفوع

هذا كاتب اسم إشارة + اسم نكرة = خبر مرفوع

هذا مكتوب اسم إشارة + اسم نكرة = خبر مرفوع


----------------------------------------------------

المحسنات البديعية

الطباق :

هناك نوعان
طباق ايجاب : العلم ≠ الجهل - النور ≠ الضلام

طباق سلب : امن ≠ لم يؤمن

جناس :

جناس تام :

صليت المغرب في بلاد المغرب

جناس ناقص :

الثروة – الثورة – حمار – خمار

المقابلة :

العلم نور ≠ الجهل ضلام

السجع(في النثر) :

قل هو الله الأحد الله الصمد

التصريع :

لا يكون الا في البيت الأول

-----------------------------------------

تمييز كم و كذا و كأي :


الاستفهامية الخبرية



كم أسرة مظلومة =? تمييز منصوب كم أسرة مظلومة = تمييزمجرور


اشتريت كذا كتابا = تمييز منصوب

كأي من رجل= تمييز مجرور بمن

-------------------------------------------


اعراب الفعل المضارع المعتل

يدعو

يسمو فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل

يقضي

يجري

يتماشى فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر



-------------------------------------------

تمييز اسم التفضيل
‏‎frown‎‏ رمز تعبيري
ما جاء على وزن افعل)



اسم تفضيل


انا اكثر مالا

و اعز نفرا تمييز منصوب

و اجمل خلقا


---------------------------------------

خصائص أدب المنفى :

- الحنين إلى الوطن
- ذكر مآثر الوطني
- الإهتمام بالصورة الشعرية
- البكاء على فراق الأهل والمحبة
- طغيان مسحت (ظاهرة الحزن على القصيدة)
- النزعة الإنسانية

--------------------------------------


الاغراض الشعرية



الغرض الشعري القديم :

المدح – الوصف – الفخر – الهجاء – الغزل – الرثاء

الاغراض الجديدة :

الشعر التعليمي – الشعر التحرري – الشعر الملحمي – الشعر الثوري

– الشعر الاجتماعي – الشعر الوطني- الشعر السياسي

---------------------------------------


مظاهر التجديد في القصيدة العربية المعاصرة:

- بناء القصيدة أو النص على وحدة التفعيلة دون تقيد بعدد التفعيلات في السطر
- تجلي الوحدة العضوية (الترابط بين وحدات النص أي أبيات النص ترابطا يستحيل معه التقديم أو التأخير)
- شيوع ظاهرة الرمز
- التعبير بالصورة الشعرية التي حلت محل البيان والبديع التقليدي
- الإهتمام أكثر بالمضمون أو المحتوى
- المزج بين بساطة اللغة والعمق الدلالي للألفاظ (إستخدام الألفاظ الموحية)
- شيوع النزعة التفاؤلية أو التشاؤمية
- النزعة الإنسانية


خصائص أسلوب البشير الإبراهيمي:

- محافظ متأثر بمدرسة الصنعاء اللفظية التي تعني بإختيار الألفاظ وتزيين العبارة بألوان البيان والبديع دون إهمال المعنى


أسلوب إبن خلدون:

- أسلوبه في الكتابة هو الأسلوب العلمي التأدب ومن أسسه إختيار الألفاظ والدقة
- الموضوعية
- الإكثار من المصطلحات
- الإجمال
- التفصيل


مميزات أسلوب البوصيري:

- الرصانة والجزالة وحسن إستعمال البديع
- الإقتباس من القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف
- صدق العاطفة والإحساس
- بساطة الإفكار وتكرارها في بعض الأحيان
- إعتماده على وحدة البيت
- كثرة التضمين والبديع نتيجة عن توليد المعنى


مميزات أسلوب إبن نباتة المصري:

- التقليد على مستوى الشكل والمضمون
- إعتماده على وحدة البيت (وهي استقلال كل بيت شعري بمعنه عما قبله ومن بعده من الأبيات)
- كثرة التضمين والبديع نتيجة عن توليد المعنى


مميزات أسلوب القزويني:

- إعتماد أسلوب علمي مباشر
- إعتماد المصطلحات العلمية المناسبة لطبيعة الموضوع
- الإطالة والتفضيل وتكثيف مادة (المعلوت والإستشهادات نتيجة إتباعه طريقة الجمع
- خلو أسلوبه من الجمال الفني وغلبة الطابع السردي عليه


مميزات أسلوب عبد الرحمن بن خلدون:

- إعتماد الطريقة العلمية في طرح الألإكار ومناقتها
- وضوح المعاني وترابطها
- سلامة التركيب وخلوه من الركاكة التي شاعت في عصره
-الإستعنة بألوان البيان والبديع بالقسم الذي يخدم الفكرة

مميزات أسلوب محمد سامي البارودي:

- المزج ين التجربة الشعورية الصادقة وخاصية المعاكاة والتقليد وذلك لكونه متأثرا بفعول الشعراء
- وضوح الألفاظ وخلوها من العامية التي شاع ذكرها عند الشعراء السابقين خلال مرحلة الضعف كما أنها إمتداد للقاموس اللغوي القديم
- عباراته جزلة محكمة النسيج ليس فيها غموض أو إلتواء
- توظيف الصور بالقدر الذي يخدم المعنى

مميزات أسلوب أحمد شوقي:

- محاكاة الشعراء القدامى في الشكل والمضمون
- إعتماد اللغة الراقية
- التجديد في الوزن والقافية
- سهولة اللغة والتراكيب
- إعتماد الوحدة الموضوعية (أي عدم المزوج من الموضوع الواحد)
- جودة المعاني
- تبنيه كمبادئ المدرسة الكلاسيكية


مميزات أسلوب إيليا أبو ماضي:

- تبنيه لمبادئ الإتحاد الرومنسي الذي يدعوا إلى التجديد شكلا ومضمونا
- سهولة اللغة والبعد عن الغموض والتعقيد
- بروز النزعة الفاؤلية عنده
- بروز النزعة الإنسانية عنده
- توظيف عناصر الطبيعة لخدمة تجربة الشعورية
- ترابط أجزاء القصيدة من خلال الوحدة العضوية والموضوعية
- النظرة الفلسفية للإنسان والكون مميزات أسلوب صلاح عبد الصبور:

- التجديد في الشكل والمضمون
- إعتماد الرموز وحسن إنتقائها وإعطائها بعدا تراثيا
- توظيف الأسطورة
- إعتماد التكرار الذي يسهم في ترابط المعاني وجعلها نسيجا واحدا

مميزات أسلوب أمل دنقل:

- السمو بالكلمات المألوف إلى متوى الكلمات المؤثرة
- إعتماد الرموز وذلك بتوظيف التاريخ الأدبي والسياسي إعطائها أبعادا جديدة
- الميل إلى التجديد العروض كتوظيف أكثر من بحر في قصيدة واحدة
- توفير الحياة العضوية والموضوعية في قصائده


مميزات أسلةوب رشيد سليم الخوري:

- تبنيه لمبادئ الرابطة القلمية
- إستمد موضوعاته من الواقع السياسي والإجتماعي
- بروز النزعة القومية
- إعتماد الرمز كأداة التعبير
- صدق الشعور
- توهج العاطفة وبراعة التصوير
- التكرار سواء كان ذلك على مستوى الشكل أو المضمون
- إعتماد الصور والمحسنات في غير التكلف (وسائل لا غايات)


مميزات محمود درويش:

- بساطة العبارة وعمق الفكرة
- توظيف الرموز الأدبية والتارخية
- إعتماد الصور البيانية التي توحي بالمعنى وتزيده جمال
- إحياء العبارة وغلبة مسجه الحزن عليها

مميزت أسلوب محمد الصالح الباوية:

- تخطي الحدود الضيقة للغة وتحويلها من كونها مجرد آداب للتواصل إلى جمال فني مفعم بالتحدي
- توظيف الرموز اللغوية
- الإستعانة بألوان البيان التي يساهم في بناء المعاني
- شيوع ظاهرة التكرار لديه وهي ظاهرة مرتبطة بالحالة النفسية لديه


مميزات أسلوب نزار قباني:

- بروز النزعة القومية لديه
- المزج بين الأدب والسياسة والتاريخ مذمة الموضوع
- الميل إلى التكرار في المعاني والألفاظ
- استعمال الألفاظ الموحية
- إعتماد الرموز وتنويعه بين التاريخي والديني
- توظيف الألوان البيانية بصورة عفوية لتخدم المعنى

مميزات أسلوب نازك الملائكة:

- التعبير عن المواقف من خلال بناء شعري تصويري سردي
- المزج بين اللغة البسيطة والعميقة ذات الولالات الموحية
- البناء الموسيقي الخادم للموقف والمتفاعل معه
- ترابط أجزاء القصيدة من خلال إعتماد الوحدتين بين العضوية والموضوعية
- إعتماد الرادف والتضاد لتوضيح المعنى وتأكيده


مميزات أسلوب ميخائيل نعيمة:

- البساطة والوضوح
- الإعتماد على المقارنة والتعليل والمناقشة الخالية من التكلف
- الإطناب في المعاني والألفاظ
- توظيف الخيال لخدمة المعنى
- إصدار الأحكام

مميزات أسلوب توفيق الحكيم:

- القدرة على توظيف اللغة العربية توظيفا ذرابيا
- البراعة في إدارة الحوار الذي يعطي من خلاله إنسجاما وتماسكا عضويا
- تحكمه في شخصياته وعدم ترك حرية التصرف لها
- براعته في توظيف اللغة المناسبة لكل شخصية


مميزات أسلوب شفيق الكمالي:

- بروز النزعة الإنسانية التفاؤلية لديه
- إعتماد الرمز
- التذكير بالبطولات والوقائع التاريخية مع اسقاط الشخصيات التاريخية القديمة على الحديثة
- إستخدام الألفاظ الموحية
- إعتماد التكرار الذي يسهم في اتساق النص وترابطه
- البراعة في تصوير المواقف

مميزات أسلوب البشير الإبراهيمي:

- التأنق في الأسلوب بلاغة ومعجما
- إعتماد الإقتباس والتضمين كثرة وذلك بسب تشبعه بالثقافة العربية والإسلامية
- توظيف الصور البيانية والمحسنات البديعية بكثرة ولكن ليس من باب التكلف وإنما بإعتبار أن أسلوبه إمتداد لمدرسة الصنعة اللفظية
- إنتقاء الألفاظ من القاموس اللغوي القديم
- الوحدة الموضوعية

مميزات أسلوب طه حسين:

- أسلوبه من السهل الممتنع
- ميله إلى الإطناب والتكرار الفني الذي يهدف من خلاله إلى الإلحاح على المعنى
- كثرة إستعمال الروابط اللفظية المختلفة
- دقة التصوير الفني
- التأثر بأسلوب القرآن الكريم (الإقتباس)


------------------------------------------------


مظاهر التجديد في الشعر العربي الحديث:

- اتخذت الحركات التجديدية مظهران:
1/ مظهر فردي كمحاولة أحمد شوقي في الفن المسرحي
2/ مظهر جماعي كمدرسة الديوان جماعة أبولو ومدرسة الشعر الحر وقد تجلت أبرز دعواتهم للتجديد في: *توسيع دائرة الموضوعات الشعرية وعدو الوقوف عند الأغراض التقليدية التي طرحها الشعراء القدماء إذ إن كل شيئ لديهم يصلح أن يكون موضوعا شعريا مهما كان بسيطا
* ضرورة توفير الوحدة العضوية في بناء القصيدة حتى تكون أجزائها متلاحمة
* توزيع في الاوزان والقوافي حتى تتلائم والحالات الشعورية الذي يعبر عنها الشعر وعدم التقيد بالإظافة لأنها في نظرهم قد تدفع الشاعر إلى إستخدام الكلمات الغير مناسبة مضطرا إليها تحت قيود القافية






عدل سابقا من قبل sara hajer في السبت أبريل 23 2016, 22:46 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 20:34

الجملة البسيطة والجملة المركبة 


الجملة البسيطة :

الجملة البسيطة هي كلام نعـبّر به عن معنى مفيد بجملة واحدة كل عنصرمن عناصرها الأصلية أو المتمّمةيكون لفظا واحدا


. أنواع الجملة البسيطة وعناصرها الأساسية:





الجملة البسيطة ثلاثة أنواع :




1)- الجملة الفعلية البسيطة ولها ثلاثة أشكال :




أ) التي تتكون من فعل لازم وفاعل .مثال : انتصر الحق .





ب) التي تتكون من فعل متعد وفاعل ومفعول به.مثال : خلق الله الكون .





ج) التي تتكون من فعل مبني للمجهول . مثال : شُفِي المريض .




2)- الجملة الاسمية المجردة البسيطة :




تتكون من مبتدأ وخبرمثال :الحق قوة.





3)- الجملة الاسمية المنسوخة البسيطة :





تتكون من الناسخ واسمه وخبره .مثالليس الكذب صفة حسنة .




تنبيه:1)- ترد الجملة البسيطة بأساليب مختلفة: الإثبات,النفي,التأكيد,الاستفها م,


التعجب,التشبيه,الاستدراك،التمني،الترجي.


2)- الجملة التي يكون الخبر فيها شبه جملة جملة بسيطة .



الجملة المركبة :



الجملة المركبة هي جملة أحد عناصرها الأصلية الأساسية أوالمتممة جملة فعلية أواسمية أومصدر مؤول .





أمثلة :




 الإيمان يهدي إلى الخير . 




خبر




 شاهدت بستانا أزهاره جميلة .




صفة




ينبغيأن أزورك




فاعل



الجملة المركبة لها ثلاثة أنواع : 




أ- الجملة الفعلية المركبة . 



أمثلة:



يمكن لك أن تنصرف . 



فاعل



ألاحظ أنّ العمل منظم . 



مفعول به



يُباح لك أنِْ تسافر



نائب فاعل



ب- الجملة الاسمية المجردة المركبة .





أمثلة



المطلوبُ أنْ تحضر





خبر





أن تصوم خير لك . 




مبتدأ




ج- الجملة الاسمية المنسوخة المركبة .





أمثلة:




كان واجبا عليك أن تحترمني . 




اسم كان




إنّ الواجب أن تساعدني .




خبر إنّ






الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 20:36

الاصل في ترتيب عناصر الجملة الاسمية :

مبتدا +خبر وتوجد حالات يتقدم فيها الخبر مثل الاضافة


 والجر للخبر مع تنكير المبتدا






 الجملة الاسمية 

وهي جملة بسيطة تقوم على ركني الإسناد دون عناصر إضافية ,


 ولها ثلاثة أنماط في حالة الترتيب المعتاد وركني الإسناد.

 اسم + اسم مثل : عمر ورجل.

 اسم ووصف مثل : كريم جالس

• المسند إليه سابق في الترتيب على المسند اذ يقول سبويه:


 فالمبتدأ كل اسم ابتدئ ليبني عليه كلام ." فالابتداء لا يكون


 إلا بمبني عليه , فالمبتدأ الأول والمبني ما بعده عليه "


ويقول الزمخشري في تقدم المبتدأ على الخبر :"


وقد يقع المبتدأ أو الخبر معرفتين معا " 

اركان الجملة الاسمية :


يشكل المبتدأ والخبر الركنين الرئيسين للجملة الاسمية :



 فهما اسمان تتألف منهما جملةٌ مفيدةٌ .


فالمبتدأ هو الاسم الذي نُخبرُ عنه ، أو الاسم المتَحدَّثِ عنه .


والخبر هو الاسم الذي نخبر به عن المبتدأ ، أو الاسم المخبر به .

1-مبتدأمرفوع + خبر مرفوع , مثال: الصديقٌ وفيُ .



2-فعل ناسخ +مبتدأ+خبر ,مثال كان المستشارٌ مؤتمنَ .



 إذ دخل الفعل الناسخ فانة يرفع المبتدأ وينصبت الخبر ,



 والافعال الناسخة هي ( كان , اصبح , امسى , اضحى , ظل ,



مازل , مادام , صار , ليس , بات , )وتسمى الافعال الناسخة



بالافعال الناقصة لان ليس فيها فاعل ؛ بل اسم وخبر .



3-حرف ناسخ + مبتدأ + خبر , مثال : إن السماءَ جميلةٌ .



 اذا دخل الحرف الناسخ فإنة ينصب المبتدأ ويرفع الخبر ,



 الحروف الناسخة هي ( إن ,أن ,لكن ,كأن , ليت , لعل ,لا النافية للجنس )






الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 20:36

المحسنات البديعية 

[size=16]الطباق
[/size]

أن يتقابل المعنى و ضده في لفظ واحد 

أنواعه
طباق السلب : كتب ضدها لا يكتب , وعد ضدها لم يعد , يأتي ضدها لن يأتي
طباق الايجاب : خرج ضدها دخل

أثره
للطباق أثر مزدوج ففي المعنى يكشف عن خبايا الكلمة يدعمها بعكسها و في الشكل يزيد الأسلوب جمالا

ملاحظة
الطباق في الشعر هو تواجد اللفظتين في نفس البيت الشعري : و خير الناس ذو حسب قديم أقام لنفسه حسبا جديدا

المقابلة
هي التوسع في الطباق من ضد الى اثنين أو أكثر : فوق الهامات ظهر الأبرار و تحت العجاز اخفى الفجار

أثرها
تؤكد المقابلة المعنى و تعطي الأسلوب عذوبة و وقعا طيبا 

الجناس
هو اتفاق لفظتين في الكتابة و النطق و اختلافهما في المعنى 

أنواعه 
تام : ما اتفقت فيه اللفظتان في نوع الحروف و عددها و ترتيبها و شكلها : ما ملأ الراحة من تعود الراحة
ناقص : ما اختلفت فيه اللفظتان اما في نوع الحروف أو عددها أو ترتيبها أو شكلها

أثره
يضفي الجناس على العبير خفة و تأثير

السجع
هو توافق أواخر الجمل في الحرف الأخير و ما قبله و لا يكون الا في النثر 

أنواعه
ما تساوت فقراته : اذا وعد الحر وفى , و اذا أعان كفى , و اذا ملك عفى
ما تساوت فقراته الثانية و الثالثة : قد أفلح المؤمنون , الذين هم في صلاتهم خاشعون , و الذين هم عن اللغو معرضون
ما طالت فقرته الثالثة : خذوه فغلوه , ثم الجحيم فصلوه , ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه

أثره
يكسب السجع الأسلوب جرسا موسيقيا تطرب له الأذن

الاقتباس
أن يتضمن عمل الأديب نصا من القرآن أو الحديث أو الأقوال المأثورة

أثره
تثبيث الكلام و ترتيب الايقاع




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 20:36

أساليب النصوص 


الأسلوب الخبري

هو الكلام الذي يجوز عقلا أن يكون صادقا أو كاذبا بصرف النظر عن قائله 
فان قصد به الاخبار كان حقيقيا كقولنا : العسل يشفي كثيرا من الأمراض 
و ان كان القصد التعبير عن حالة نفسية كان مجازيا و خرج الى أغراض متنوعة لا يمكن حصرها منها 
الفخر : قال المتنبي : ما بقومي شرفت , بل شرفوا بي و بنفسي فخرت لا بجدودي 
التحسر : ولت أيام الصبا و لن تعود 
الدعاء : رحم الله الشهداء 
المدح : قال حسان بن ثابث : ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول 
النصح و الارشاد : قال تعالى : كل من عليها فان
و هناك أغراض أخرى كالشكوى و التوبيخ و التحقير و الاستهزاء




الأسلوب الانشائي

هو ما لا يحتمل التصديق و لا التكذيب فينشأ من قبل المتكلم كأن تقول : اضحك فالأمر لا يمكن أن نقول عنه كلام صادق أو كاذب و هو قسمان
الطلبية : يكون فيها انتظار لحصول شيء من المخاطب و هي 
الأمر: كقول: قسم وقتك بين الدراسة و اللعب(النصح) أو " أغسلوا وجوهكم و أيديكم الى المرافق" (الالزام) أشرقي يا شمس( التمني) أو " فآت بها من المغرب" ( التعجيز) أو أنظر الى جمال الكون (الاعجاب ) أو كن أخي ( الالتماس ) و قد يحمل أغراض أخرى

النهي : كقول : لا تحقرن صغيرا (التوبيخ) أو لا تجلس الى رفقاء السوء (النصح) أو : ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا ( الدعاء ) و النهي هو طلب التوقف أو الكف عن فعل

الاستفهام : كقول " هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب يوم أليم ؟ " (التشويق) أو هل يصلح العطار ما أفسد الظهر ؟ (النفي) أو أين عهد الايخاء يا صديقي ؟ (العتاب) أو هل سيسقط المطر ؟ (التمني) أو ما اسمك ؟ (حقيقي) و الاستفهام هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل

النداء : كقول : أيها المشتكي احمد الله (لفت الانتباه) أو يا لك من ليل طويل (التعجب) أو يا للعرب الفلسطينيين (الاستغاثة) أو وا أسفاه على وقت ضاع سدى (الندبة) و النداء هو طلب اقبال المخاطب أو استماعه و أدواته : أ , أي , يا , هيا , وا

التمني : هو طلب الأمر المستحيل أو البعيد التحقق(ليت ,لو) كقول : فليتك تحلو و الحياة مريرة و ليتك ترضى و الأنام غضاب

الترجي : هو طلب الأمر الممكن الحصول(لعل , عسى) كقول : لعل المطر ينهمر فينعش الزرع 
الغير طلبية : هي التي لا ينتظر فيها من المخاطب شيء و هي 
التعجب : هو ما نعبر به عن حالة نفسية مبعثها استعظام شيء و جهل أسبابه و له صيغتان قياسيتين هما ما أفعله : ما أوسع رحمة الله و افعل به : أكرم بقوم رسول الله قائدهم اذا تفرقت الأهواء و الشيع و صيغ سماعية منها : عجيب , يا لك , يا له , سبحان الله , لله درك , لله أبوه

أفعال المدح و الذم : هي أفعال جامدة كنعم , بئس , حبذا , لاحبذا

مثال للاعراب : نعم الصديق الأخ
نعم : فعل ماض جامد
الصديق : فاعل مرفوع و علامة رفع الضمة الظاهرة
الأخ : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هو




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 20:37

اسم التفضيل

الأمثلة :

1) الفهدأسرعمن الأسد والغزالة أجمل منهما.

2) أخواك أكبر من عمر.

3) أختاكأصغرمنك.

4) هؤلاء الأولادأشجعمن هؤلاء البنات.

5) البنات أذكىمن الأولاد.

6) أبوكأكرمرجل وأمك أشرف امرأة في القرية.

7) القرآن والسنةأفضلمصدرين للتشريع.

8) فاطمة وأختهاأنجبطالبتين في المدرسة.

9) هؤلاء أحسنعمال في المؤسسة.

10) أنتنأقدمعاملات في المصنع .

11) عمر وأحمد أحسن التلاميذ.

12) عمر وأحمدأحسناالتلاميذ.

13) خديجة وسعادأفضل النساء.

14)خديجة وسعادفضلياالنساء.

15) رسل الله همأفضلالناس.

16) رسل الله همأفاضلالناس.

17) عماتك هنأفضلالنساء .

18)عماتك هنفضلياتالنساء.

19) اتبع السبيل الأقوموالطريقة المثلىللانتفاع بالوقت.

20) هذان هما الولدان الأكبران.

21) أمك وعمتك هما المرأتانالفضليان.

22) المؤمنون همالأعلون.

23) زوجات رسول الله هن النساء الفضليات.

القاعدة:

تعريف اسم التفضيل:

اسم التفضيل هو اسم مشتق يدل على أن شيئين اشتركا في صفة


أحدهما زاد على الآخر فيها.


 مثال : الفهد أسرع من الأسد والغزالة أجمل منهما.

صياغة اسم التفضيل:

1) يصاغ اسم التفضيل على وزن [أفْعَل] من الفعل بشروط:

أن يكون:
أ) ثلاثيا
ب) تاما
ج) مبنيا للمعلوم
د) مثبتا
ه) تام التصرف
و) قابلا للتفاضل
ز) الذي ليس الوصف منه على وزن [أفْعَل] الذي مؤنثه على وزن [فعلاء].


مثال:
خالدأكرم من أحمد.
2) إذا أردنا صياغة المفاضلة من فعل فقد أحد هذه الشروط نذكر مصدره منصوبا بعد اسم تفضيل مناسب من اختيارنا.

أمثلة:


أمريكا أكثر إنتاجا للقمح منا.
البحر أشد زرقة من السماء.
خالد أخطر مرضا من سمير.

حالات استعمال اسم التفضيل:

1) يأتي على وزن (أفعل) وجوبا في حالتين:

أ) إذا كان مجردا من (ال) والإضافة ويكون متبوعا غالبا بالمفضل عليه مجرورا ب(من).

أمثلة:

- محمد أذكى من أخيه.
- الله أكبر.
- أختاك أصغرمنك.
- هؤلاء الأولاد أشجع من هؤلاء البنات.
- البنات أذكى من الأولاد.
ب) إذا كان مجردا من (ال) ومضافا إلى نكرة ويكون المفضل من جنس المفضل عليه ومطابقا له في العدد .

مثال :

- أبوك أكرم رجل وأمك أشرف امرأة في القرية.
- القرآن والسنة أفضل مصدرين للتشريع.
- فاطمة وأختها أنجب طالبتين في المدرسة.
- هؤلاء أحسن عمال في المؤسسة.
- أنتن أقدم عاملات في المصنع .
2) ويأتي معرفا ب(ال) ويكون نعتا مطابقا للمفضل عليه في النوع والعدد.

أمثلة:

- اتبع السبيل الأقوم والطريقة المثلى للانتفاع بالوقت.
- هذان هما الولدان الأكبران.
- أمك وعمتك هما المرأتان الفضليان.
- المؤمنون هم الأعلوْن.
- زوجات رسول الله هن النساء الفضليات.
3) ويأتي مجردا من (ال) ومضافا إلى معرفة فتجوز مطابقته أو إتيانه على وزن (أفعل) .

أمثلة:

- عمر وأحمد أحسن التلاميذ.عمر وأحمد أحسنا التلاميذ.
- خديجة وسعاد أفضل النساء.خديجة وسعاد فضليا النساء.
- رسل الله هم أفضل الناس.رسل الله هم أفاضل الناس.أوأفضلو الناس.
- عماتك هن أفضل النساء.عماتك هن فضليات النساء.

تنبيهات :

1) إذا كان المفضل جمعا غير عاقل يكون اسم التفضيل مفردا مؤنثا.مثال:اجلسوا في المقاعدالسفلى.
2) قد يلزم اسم التفضيل صورة واحدة في بعض الحالات.

أمثلة:

العداء الأسرع.
العداءان الأسرع.
العداؤون الأسرع.
العداءات الأسرع.

دلالات اسم التفضيل:

ـ إني أحدث رجلا أذكى مني. (الحاضر)
ـ كان مرسلي أسرع عداء في العالم في المسافات نصف الطويلة. (الماضي)
ـ سأعطيك أجمل هدية. (المستقبل)
تنبيه:لا يدل اسم التفضيل على زمن معين بل تدل على الاستمرار إذا دل على قاعدة علمية أو أمر معتاد أو حكمة.
مثال:الرجل الكريم أسبق الناس إلى مساعدة الفقراء. الحديد أثقل من الألمنيوم.الأقرباء أولىبالمعروف.




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 20:38

قواعد الكتابة العروضية

كل ما ينطق يكتب و ما لا ينطق يحذف

فك الادغام (الحرف الأول ساكن و الثاني متحرك) علّم : عللم

اضافة نون التنوين في آخر الكلمة المنونة : بيتٌٌ : بيتن

كتابة الألف التي ننطق بها و لا نكتبها: هذا :هاذا

الاشباع و هو اضافة واو للمضموم و ألف للمفتوح


و ياء للمجرور في ىخر الصدر و العجز : يضحكٌ :يضحكو

حذف همزة الوصل : اسمع : سْمع

حذف الألف اذا جاء بعدها ساكن 

حذف أحد الساكنين عند التقائهما


مصطلحات عروضية

القصيدة: 
النص الشعري الذي زاد عدد أبياته عن سبعة

المقطوعة :
 النص الشعري الذي لا يتعدى السبع أبيات

البيت :
الوحدة الأساسية للقصيدة أو المقطوعة و يتكون من شطرين متساويين

الشطر الأول (الصدر ) و ينقسم الى حشو و عروض 

الشطر الثاني ( العجز ) و ينقسم الى حشو و ضرب 

العروض : *******ة الأخيرة من الصدر

الضرب : *******ة الأخيرة ممن العجز




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 20:39

الجملة الموصولة



الأمثلة




من نص " زرياب مبتكر الموسيقى الأندلسية " ص137 تستخرج الأمثلة عن طريق المناقشة.




1) شعر إسحاق بمخاطر وجود زرياب على مكانته لدى الخليفة الذي أعجب به.




2) أضاف زرياب وترا للعود ليعطيه صورته التي وصلت كما هي.




3) ضاعت ثمانية إيقاعات من الإيقاعاتالتي تتكون منها الموسيقى الأندلسية.




4) أعجبت بالفنانيناللذين كان لهما إبداع في الموسيقى.




5) لاننسى عظماءناالذين لهم دور في خدمة البشرية.




6) أكرم منْ في الدار.




7) خذما فوق المكتب.




القاعدة:




الجملة الموصولة:




الجملة الموصولة هي جملة تتركب من اسم موصول وصلة توضح معناه.




صلة الموصول والعائد:




1) صلة الموصول تكون:




ـ فعلية.مثال: عاد الذي سافر.




ـ أو اسمية مجردة. مثال: خذ ما هو نافع لك.




ـ أو اسمية منسوخة. شفي من كان مريضا.




ـ أو شبه جملة. أخذت الكتب التي في الخزانة.




2) إذا كانت صلة الموصول جملة تحتاج إلى رابط يسمى العائد




 يربطها بالموصول الخاص ويطابقه في النوع والعدد.




أمثلة :أكرم الذي زارك.أكرم اللذين زاراك.أكرم الذين زاروك.




أكرم التي زارتك.أكرم اللتينزارتاك.




أكرم اللواتي زرنك .




3) اسم الموصول[التي]إذا دل على جمع غير العاقل كان عائده مفردا مؤنثا.




مثال : أغلقت الأبواب التي كانتْ مفتوحة.




4) اسم الموصول [من]يكون عائده مطابقا مراعاة للفظ.




أمثلة:




أكرم من زارك. للمفرد المذكر

أكرم من زاراك. للمثنى المذكر

أكرم من زاروك. للجمع المذكر

أكرم من زارتك.للمفرد المؤنث

أكرم من زارتاك. للمثنى المؤنث

أكرم من زرنك. للجمع المؤنث




5) اسم الموصول [من]قد يكون عائده مفردا مذكرا دالا على




المفرد المؤنث والمثنى والجمع بنوعيهما.




مثال: أكرم من زارك.




6) اسم الموصول العام[ما] يكون عائده مفردا مذكرا.




مثال: لا تبذر ما تجمعه من المال.




7) يحذف العائد:




أ- إذا كان مفعولا به.مثال:أعجبني ما فعلت.(أي ما فعلته)




ب- أو كانت الصلة شبه جملة.مثال:خذ الذي في الكيس.




ج- أو كان مجرورا بحرف عند تكرار الفعل.مثال: أحسنت إلى من أحسنت.




(أي إلى من أحسنتإليه)




وظيفة الجملة الموصولة:




تكون الجملة الموصولة حسب موقعها في الجملة:




1) فاعلا. مثال: نجح الذي هو مجتهد.




2) أو نائب فاعل. مثال:كوفئت التي في أول القائمة.




3) أو مفعولا به.مثال:استشر اللذين تثق بهما.




4) أو مبتدأ. مثال: الذين داخل القاعة يخرجون.




5) أو اسما لناسخ. مثال: إن اللواتي استدعين ثلاث طالبات.كان جميلا ما رسمته.




6) أو خبرا لمبتدأ. مثال: اللبيب من اتعظ بغيره.




7) أو خبرا لناسخ. مثال: كانت النتيجة ما توقعته.إنَّ اللبيب من اتعظ بغيره.




8) أو مضافا إليه.مثال:كل من يزوروني أكرمه.




9) أو اسما مجرورا.مثال: أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك.




10) أو نعتا.مثال:أحترم الإنسان الذي يحترم نفسه.




تنبيه:




1) الجملة الموصولة لا تكون حالا لأن اسم الموصول معرفة والحال تكون نكرة.




2) الجملة الموصولة بعد اسم معرف تكون نعتا.









الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 20:40

الجملة الواقعة مضافا إليه 

عرض الأمثلة:
من نص" الشباب" ص111 تستخرج الأمثلة من خلال المناقشة.
1) وليس هناك أقدر من الشباب على تحمل المسؤوليات حين يكون واعيا وعلى صنع العجائب يوم لاتعجزه الصعاب.
2) يبذل الشباب قصارى جهده رجاءأن أن ينفع بلده.
3) يتقن الشباب الطموح عمله حيث هو موجود.
4) يطمح الشباب إلى المعالي رغم أنَّ إمكانياته بسيطة.

القاعدة:
الجملة الفعلية الواقعة مضافا إليه:
تكون الجملة الفعلية مضافا إليه:
1) مباشرة بعد الظروف:
بعد حين.مثال: سررت حين رأيتك. أحترمك حين تحترمني.
بعد يوم.مثال: كنت معك يوم سافرت. أكون في انتظارك يوم تعود
بعد إذ.مثال: اذكر إذ كنت محتاجا فساعدتك.يؤلمني حالك إذ تمرض.
بعد إذا.مثال: اذكر ربك إذا نسيت. والدي إذا يغضب يشدد في العقوبة.
بعد مذ.مثال: سافر أخي مذ طلعت الشمس.
بعد منذ.مثال:لم يدخن عمر منذ قرَّر الإقلاع عن التدخين.
بعد حيث.مثال: اجلس حيث وجدت مكانا.اجلس حيث تجد راحتك.
بعد لمَّا.مثال:لما طرقت الباب فتح لي.
2) مقترنة بأن بعد الكلمات:
بعد دون.مثال:قدمت للرجل خدمة دون أن أعرفه.
بعد بدل.مثال:أكرم ضيفك بدل أن تطرده.
بعد عوض.مثال:اصفح عمن أساء إليك عوض أن تنتقم منه.
بعد سوى.مثال:لم يبق لي سوى أن أكتب الخاتمة.
3) مقترنة بأن بعد المصادر التي تكون مفعولا لأجله.مثال:أجلس في الظل مخافة أن تؤذيني حرارة الشمس.
4) مقترنة ب (أن) بعد قبل أو بعد. مثال: خرجنا بعد أن دق الجرس. اغسل يديك قبل أن تأكل.
5) مقترنة ب (ما) بعد قبل أو بعد. مثال: سأحضر لتوديعك قبل ما تسافر. أعدت خطأك بعدما سامحتك.
الجملة الاسمية الواقعة مضافا إليه:
تكون الجملة الاسمية مضافا إليه:
1) مباشرة بعد الظروف:
بعد حين.مثال: هاتفتك حين أنت نائم.
بعد إذ.مثال: زرت جدي إذ هو في المستشفى.
بعد إذا.مثال: ناديت عمر فإذا هو أمام الباب.
بعد مذ.مثال: لم أرك مذ أنت صبي.
بعد منذ.مثال:لم أنقطع عن زيارة الجار منذ هو مريض. 
بعد حيث.مثال: أرافقك حيث أنت مسافر. 
2) مقترنة بأنَّ بعد الكلمات:
بعد رغم.مثال: جئت إلى المدرسة رغم أني مريض.
بعد مع.مثال: رجعت إلى البيت مع أن مهمتي لم تنته.
بعد غير.مثال: أنت فقير غير أنك كريم.
بعد سوى.مثال: السيارة جميلة سوى أنها غالية.
بعد حدّ.مثال: بكت الخنساء أخويها إلى حد أنها فقدت بصرها. 




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 20:41

خطوات دراسة النص الأدبي

قراءة النص 


يقرأ الطالب النص ـ سواء كان نصا نثريا أو قصيدة شعرية ـ قراءة سريعة بهدفالتعرف على نوعية النص و مضمونه .

ـ و هذه القراءة تتبع بقراءات أخرى متعددةمتأملة و متمعنة بغية تذليل الصعوبات التي قد يجدها في النص و منها :

 فهم بعضالمفردات من خلال سياق النص .

 الوصول إلى إدراك معني بعض العبارات الغامضة .

 الوقوف عند بعض الصور البيانية و المصطلحات النقدية و كذلك الشأن بالنسبةللكلمات ذات الدلالات المحددة أو الموحية بالمعاني .




مرحلة الإجابة :




أولا : المقدمة :




 أن تكون مفتوحة و من اجتهاد التلميذ و يجب أن تتميز بالخصائص التالية :

ـ أن تكون مناسبة لطبيعة الموضوع .

ـ أن تكون قصيرة ، موجزة و مشوقة .

ـأن تكتب بعبارات أدبية جميلة و مؤثرة .

ـ لا يجب أن تكون إجابة عن سؤال قد وردفي المطلوب .




العرض :




 يشمل العرض الإجابة عن جميع الأسئلة الواردة في المطلوب ويتوخى فيه الطالب ما يلي :

ـ مراعاة التسلسل في الإجابة عن الأسئلة .

ـالإيجاز و الدقة .

ـ أن تكون الإجابة بقدر السؤال .

ـ عدم الانتقال إلىالإجابة عن سؤال موال حتى يتأكد الطالب من إنهاء الإجابة التي هو بصددها فلا يكونمضطرا للعودة إليها ثانية فتكون إجابته إذ ذاك مضطربة .







كيفية الإجابةعن الأسئلة الواردة في المطلوب[size=10] :[/size]







أولا ـ 




التعريف الموجز بالكاتب أو الشاعر ويشمل النقاط التالية :




ـ المولد و النشأة : أي تاريخ و مكان الولادة و الظروفالتي نشأ فيها .

ـ حياته التعلمية[size=10] .[/size]

ـ المناصب التي شغلها[size=10] .[/size]

ـ وفاته ومؤلفاته : بالنسبة للمؤلفات يذكر الطالب الأهم منها .




ثانيا ـ تلخيص النص :




 علىالطالب أن يطبق تقنية التلخيص التي درسها في السنة الأولى

أي يعيد تركيب النصبما يقارب 1/3 منه أي الثلث[size=10] .[/size]

و يعتمد الطالب في تلخيصه للنص على العناصرالتالية[size=10] :[/size]

ـ الكتابة بأسلوبه الخاص فلا يكون ما كتبه هو إعادة لما ورد في النص[size=10] .[/size]

ـ الاعتماد على العبارات الأدبية مع تحري الدقة و متانة التركيب[size=10] .[/size]

ـالتركيز في التلخيص على الأهم مما فهمه التلميذ من مضمون النص دون الإشارة إلىالجزئيات و التفاصيل[size=10] .[/size]




ثالثا ـ

استخراج الفكرة العامة و الأفكار الأساسية :




 تستخرج في جملة أو عبارة أدبية موجزة




أ ـ الفكرة العامة : 

يجب أن تكون شاملةللمضمون العام للنص




ب ـ الأفكار الأساسية :

فكل فكرة تعكس المعني الجزئي للنصفإذا كان النص نثرا فتستخرج من الفقرة و إن كان شعرا فتستنبط من الوحدة الشعرية .




رابعاـ




نقد و دراسة الأفكار : في نقد و دراسة الأفكار نتبع المراحل التالية :




[size=10]1 ـ تحديد النوع الأدبي أو الغرض الشعري الذي ينتمي إليه النص :[/size]




أ ـ تحديدالنوع الأدبي :




 فإذا كان النص من الفنون النثرية فهو إما يكون مقالا أدبيا أو نقدياأو اجتماعيا أو سياسيا أو ينتمي إلى أحد الفنون الأدبية الأخرى كالقصة و المسرحية وأدب السير و التراجم ... إلخ[size=10] .[/size]




ب ـ تحديد الغرض الشعري : 




أما إذا كان النص شعرافالقصيدة قد تنتمي إلى أحد الفنون الشعرية المقررة في البرنامج فهي إما من الشعريالسياسي القومي أو الوطني أو الثوري التحرري أو القصصي أو المسرحي أو الملحمي أوالاجتماعي[size=10] ..[/size]




[size=10]2 ـ التأريخ الموجز لظهور الفن :[/size]




 و في هذا العنصر يشير الطالب إلىالعصر الذي ظهر فيه النوع الأدبي أو الغرض الشعري و من ثمة يحدد هل هو قديم أم جديدفي الأدب العربي[size=10] .[/size]




[size=10]3 ـ تحديد الفكرة :[/size]

أو الموضوع أو القضية التي يعالجها الكاتب . و إذا أمكن الظروف التي دفعت به إلى الكتابة و تكون مستخلصة من واقع الأديب . وفي الغالب الأحداث التي يعيشها الأديب هي التي تفرض عليه هذه الكتابة . أو اختيارموضوع ما .




[size=10]4 ـ البحث عن الهدف الذي يسعى الأديب إلى تحقيقه من خلال كتابتهكمحاولته الإصلاح من شؤون الشباب كما نجد في كتابات الشيخ البشير الإبراهيمي أومحاولة ترقية الأدب من خلال الاعتناء بالمواضيع النقدية كما رأينا عند ميخائيلنعيمة أو التنديد بظاهرة سياسية أو اجتماعية بغية التحسيس للقضاء عليها ... أوإحياء التراث و تكريم رجالات الفكر و الدين و السياسة كما رأينا في أدب السير والتراجم . و إذا تعلق الأمر بالشعر فقد يكون الهدف الذي قد يتوخّاه الشاعر كشفجرائم الاستعمار و فضح نواياه و سياسته الاستعمارية للقضاء على الشعوب و من أهدافالكتابة في ذلك أيضا بث الروح الوطنية و القومية في النفوس من أجل التطلع إلى تحقيقالمبادئ السامية[/size]




[size=10]5 ـ دراسة الأفكار من حيث الوضوح و الغموض :[/size]




 فأحيانا تكونالأفكار واضحة يستسيغها القارئ و لا يجد فيها ما يشكل صعوبة في فهمها خاصة إذا كانتالألفاظ قريبة المأخذ

[size=10]( للإشارة هنا نحن لسنا في دراسة الألفاظ ) . و أحياناتكون بعض التراكيب غير واضحة مما يشكل صعوبة في فهم فكرتها إذن فهي تحتاج منا إلىبذل جهد فكري لفهما مثلما نجد في قول الابراهيمي : جاعلا أول الفكر آخر العمل : فالقارئ لهذه العبارة للوهلة الأولى يظن أن التفكير يؤخر إلى آخر مرحلة أي بعدالانتهاء من العمل و هذا طرح غير منطقي . و لكن المتأمل للعبارة سيكتشف أن المقصودمنها هو أن العمل لا يجب أن يخلوَ من لحظة تفكير من بدايته إلى نهايته .[/size]




[size=10]6 ـدراسة الوحدة الموضوعية : [/size]




يقابلها ما يسمى بتعدد المضامين في القصيدة الجاهلية حيثيضمّن الشاعر الجاهلي قصيدته مجموعة من الأغراض الشعرية و هذا ما يدل على عدماستقراره النفسي فهو دائم الترحال باحث عن ضالته المنشودة ففي القصيدة الواحدة يبكيالأطلال و ينعى الديار و يصف راحلته و يتقرب بالمدح و يعتز بالفخر و يندب الصديقبالرثاء ...

أما الشعر الحديث فغالبا ما يتميّز بوحدة الموضوع لأن الشاعر تسيطرعليه حالة نفسية واحدة أي مستقر نفسيا و لذلك فهو يركز على قضية واحدة تشغل فكره وتسيطر على عواطفه ومشاعره[size=10] .[/size]




[size=10]7 ـ إبراز التسلسل المنطقي أو التسلسل الزمني ؛التسلسل المنطقي هو الانتقال من فكرة إلى أخرى بحيث تسلمنا الأولى إلى الثانيةبالضرورة و الثانية إلى الثالثة و هكذا بحيث لا نستطيع تقديم فكرة على أخرى أو حتىنحذف واحدة و إلا اختل المعنى . أما التسلسل الزمني فهو يقوم على التتابع في الزمنمثلا من النهار إلى الليل أو من الليل إلى النهار و من الفجر إلى الضحى و من الضحىإلى المساء و هكذا . أو من مرحلة الطفولة و الصبا إلى مرحلة الشباب و الكهولة ...وهذه الخاصية نجدها في كل من القصة و المسرحية و أدب السيرة و الشعر القصصي والمسرحي .[/size]




[size=10]8 ـ دراسة الأفكار من حيث العمق و السطحية : [/size]




أ ـ العمق : 

و تكونالأفكار عميقة عندما يطرحها الكاتب و يحللها و يناقشها و يذكر حيثيات القضية أوالموضوع مبينا الأسباب و مقترحا الحلول أي أنه يغوص في عمق القضية التي يعالجها ولا يكتفي بالوصف أو السرد لما حدث مثلا .

ب ـ السطحية :

و هي أن يكتفي الكاتببعرض أفكاره دون اللجوء إلى مناقشتها بالكيفية المذكورة سابقا في دراستنا للعمق فهوفقط يركز على الوصف الخارجي الحسي لما رآه أحيانا بالعين المجردة و كثيرا ما يلجأالكاتب إلى سرد الأحداث و وصفها دون التعليق عليها.




[size=10]9 ـ دراسة الأفكار من حيثكون الشاعر مقلدا فيها أم مجددا :[/size]




ا ـ من مظاهر التقليد[size=10] :[/size]




ـ توفر القصيدة علىوحدة البيت :

 و ذلك طبعا على غرار القصيدة العمودية الجاهلية ؛ و وحدة البيت تعنياستقلال البيت الشعري بفكرة واحدة بحيث إذا قدّمنا أو أخّرنا أو حذفنا أحد الأبياتفقد لا يتأثر المعنى و لا يختلّ . و وحدة البيت يقابلها في القصيدة الجديدة ما يسمىبالوحدة العضوية و هي ارتباط الأبيات في القصيدة ببعضها البعض ارتباطا عضويا أي كلبيت متصل بالبيت الذي يليه من حيث المعنى حتى انتهاء المقطوعة الشعرية أو القصيدة[size=10] .[/size]

ـ استهلال القصيدة الشعرية بالبكاء على الأطلال أو بكاء الديار المهجورة ، أوأن تفتتح بأبيات من شعر الحكمة[size=10] .[/size]

ـ الدعاء بنزول المطر على قبر الميت تيمنا به وهذا على غرار الشعراء القدامى[size=10] .[/size]







ب ـ من مظاهر التجديد[size=10] :[/size]




اـ النزعةالإنسانية العالمية : 




حيث أن الشاعر يتخطى بأفكاره و مشاعره حدود الوطنية و القوميةو الإقليمية الضيقة إلى رحاب العالمية لتمتزج هذه الأفكار و العواطف بأفكار و عواطفشرائح متعددة و فئات متنوعة من الناس عبر العالم زمانا و مكانا . فالشاعر يحبالحرية و يبغض الظلم و لا يرضى بالذل كأي إنسان فوق هذه المعمورة[size=10] .[/size]




ب ـ الميلإلى توظيف مختلف مظاهر الطبيعة :




 فالطبيعة بالنسبة للشاعر هي الأم الرؤوم الحنونالتي تحتضن أبناءها لذلك فهو يقدسها و يوظفها في شعره ، و كما يقول الشاعرالإنجليزي كوليريدج » الطبيعة هي أعظم الشعراء جميعا ، و الشعر هو فيض تلقائيلمشاعر قوية[size=10]« .[/size]

ناهيك عن امتزاج الشاعر بالزمن و استنطاقه لعناصر الطبيعة كما هوالشأن في قصيدة

[size=10]( إلى الطغاة ) للشابي ، و (الحجر الصغير ) لإيليا أبي ماض[/size]




[size=10]10 ـ تحديد المصدر الذي استلهم منه الكاتب أو الشاعر أفكاره :[/size]




 قد تكون تجارب الخاصة أوالواقع الذي يعيش فيه أو عقيدته أو الطبيعة التي سحر بجمالها أو رحلاته و أسفاره ... إلخ 




[size=10]11 ـ دراسة الأفكار من حيث شموليتها :[/size]




و فيها يستقصي الكاتب جزئياتالموضوع و لا يترك صغيرة و لا كبيرة تتعلق بموضوعه إلا و ذكرها و الملاحظ هنا أنالأفكار إذا وردت شاملة نجد النص فيها يزخر بالعديد من الأفكار الجزئية .

خامساـ دراسة العاطفة : لدراسة العاطفة نتبع المنهجية التالية ـ




أ ـ تحديد طبيعةالعاطفة : 

تحدد العاطفة بحسب الدافع الذي حركها في نفوسنا ، فإذا كان الدافع دينيافتكون العاطفة دينية و إذا كان وطنيا كانت وطنية و هكذا ...و إذا كان إنسانيا فتكونإنسانية ؛ و هذه العواطف تسمى بالعواطف الكبرى و من خصائصها أنها دائمة و مستقرة فيقلب الأديب لا تزول و لا تؤول إلى غيرها .

نماذج حية عن طبيعة العواطف السابقةالذكر[size=10] :[/size]

ـ تنتهك حرمة المسجد الأقصى من الصهاينة الأنجاس فتتحرك في أنفسنا عواطفنابعة من حبنا لله تعالى و للرسول صلى الله عليه و سلم فهذه العواطف تسمى بالعواطفالدينية لأن الدافع إليها ديني[size=10] .[/size]

ـ يحتل العراق ، تدمر المدن ، تحرق القرى ،تهدم الآثار فتتحرك عاطفة الشاعر ، أي شاعر عربي يحمل في قلبه نخوة النسب العربي والشعور بالانتساب إلى هذه الرقعة من الوطن العربي الكبير فنسمي هذه المشاعربالعاطفة القومية[size=10] .[/size]

ـ تستقل الجزائر من نير الاستعمار الفرنسي ، تدوي حناجرالنسوة الساحات بزغاريد الفرح ، تعلو الهتافات ، تملأ الصيحات الأماكن ، فنقول عنهذه العواطف أنها وطنية[size=10] .[/size]

ـ يعاني الأطفال في أي مكان من العالم من الفقر والجوع و الحرمان و المرض و اليتم فيتأثر الشاعر لحالهم رغم أنه لا تربطه بهم رابطةالدم أو الدين أو الوطن و لكن أحس بهم كإنسان فنقول أن عاطفته إنسانية[size=10] .[/size]




ب ـاستخراج الانفعالات المشكلة للعواطف الكبرى :




الانفعالات هي تلك الأحاسيس التي يحسبها الأديب في لحظات معينة و في حالات نفسية خاصة و في ظروف محددة . و هذهالانفعالات من العوارض أي ليست ثابتة و إنما هي متغيرة ؛ فإذا تغيرت الحالات والظروف تغيرت المشاعر و الأحاسيس فإذا رأى الشاعر أبناء وطنه ينحدرون في سلوكهم ويتعاطون المحذرات و يلهون بسماعهم للأغاني الماجنة طبعا سيشفق على حالهم و يحزن ويتألم على ما ألم بهم و يتأسف على أوضاعهم و لكن إذا استدرك الآباء أخطاءهم وأحاطوا أبناءهم بالرعاية و الاهتمام و تدخل المصلحون بالوعظ و الإرشاد تتغير في هذهالحالة مشاعر الأديب فيشعر بالفرح و السعادة و التفاؤل بدل الحزن و التشاؤم

و منهذه الانفعالات : الحزن ، الألم ، الحسرة و الأسف ، التفاؤل و التشاؤم ، السخط والغضب و الاستنكار ، [size=19]الإعجاب و الاحتقار التعظيم ....[/size]




ج ـ قياس قوة العاطفة : 




قدتكون العاطفة حماسية و قد تكون هادئة و قد تتراوح بين الهدوء أو الفتور و الحماسةفتكون متذبذبة . 




د ـ الحكم على الصدق العاطفي و الفني[size=10] :[/size]




ـ الصدق العاطفي :

 قد يعيش الشاعر التجربة و يتفاعل و يتجاوب معها فتتحرك مشاعره فيقوم بنقلها إلىقرائه بصدق فيطرق بها أبواب قلوبهم فيحسون بما يحس و يشعرون بما يشعر فهنا يكونالأديب صادقا عاطفيا. ما صدر عن القلب وصل إلى القلب




ـ الصدق الفني: 

الشاعر لايعيش التجربة و رغم ذلك ينقلها إلينا و كأنه عاشها فعلا لأنه أخلص للأداة الفنيةالتي عبر بها . و قد يتبادر إلى الأذهان ما الذي ساعد الشاعر على نقل تجربة لميعشها و رغم ذلك تمكن من إيصالها إلينا فنجيب إن حبه للغته العربية و حسن توظيفهلألفاظها و تمكنه من بلاغتها هي التي أمدته بقدرة تصوير التجربة حتى و إن لميعشها




سادسا : دراسة الأسلوب : 




الأسلوب هو الوسيلة أو الطريقة التي ينقل بهاالأديب أفكاره و مشاعره إلى الناس ، و يقسم علماء البلاغة الدراسة الأسلوبية إلىثلاثة أقسام نوردها كالتالي[size=10] :[/size]




[size=10]1 ـ قسم المعاني : [/size]




و فيه يقوم الطالب بدراسة مايلي[size=10] :[/size]

الألفاظ : و يدرسها من حيث النواحي التالية :

ـ السهولة و الصعوبة : تكون الألفاظ سهلة إذا كانت متداولة على الألسن شائعة الاستعمال مألوفة قريبةالمأخذ و إذا خلت من هذه الخصائص سيجدها القارئ صعبة الفهم فلا يصل إلى إدراكمعانيها .

ـ القدم و الجدة : قد تكون الألفاظ المستعملة قديمة إذا شاع استعمالهافي العصور الأدبية القديمة كالعصر الجاهلي ... و قد تكون جديدة فيها إبداع في طريقةاستعمالها كما نجد ذلك في الشعر الرومانسي و شعر التفعيلة[size=10] .[/size]

ـ الدلالات : توظيفالكلمات ذات الدلالات المحددة كما نجد ذلك عند العقاد في عبقرياته و ميخائيل نعيمةفي غرباله و قد تكون الكلمات الموظفة ذات الدلالات الموحية بالمعاني المختلفة و نجدذلك في شعر إيليا أبي ماض و أبي القاسم الشابي ...

ـ القوة و الجزالة : أي منحيث النغم الموسيقي الذي تثيره بما يتلاءم و الموقف النفسي للشاعر فقد يستعمل كلماترنانة حماسية و قد يستعمل كلمات هادئة خفيفة ...

ـ و قد يلجأ الكاتب إلى للإلحاحعلى الفكرة و تأكيدها و ترسيخها في الذهن فيوظف لذلك مجموعة من الوسائل كأدواتالتأكيد و الإطناب و التكرار و الترادف[size=10] ...[/size]

ـ الجمل و العبارات : و تدرس من حيثمتانتها أو ركاكتها ، قصرها و طولها ؛ فقد تكون طويلة في حالة الشرح و التفسير والتحليل و التعليل و تكون قصيرة في إصدار الأحكام و الوصف ...

ـ دراسة الأسلوبمن حيث : الخبر و الإنشاء و أغراضهما البلاغية المختلفة[size=10].[/size]

ـ التقديم و التأخير 

ـ القصر[size=10] .[/size]

ـ الخبر و الإنشاء و أغراضهما البلاغية المختلفة[size=10].[/size]




[size=10]2 ـ قسمالبيان : [/size]




و في هذا القسم تستخرج الصور البيانية المختلفة من تشبيه و استعارة وكناية و مجاز مرسل بعلاقاته الثمانية ، و بعد ذلك يُوَضح أثر هذه الصور في المعنى[size=10] .[/size]




[size=10]3 ـ قسم البديع :[/size]




و فيه تستخرج المحسنات البديعية المختلفة و هي كالتالي :




ـ المحسنات المعنوية : الطباق ، المقابلة ، التورية .

ـ المحسنات اللفظية : السجع ، الجناس .




و لا ينسى التلميذ أن يذكر الأثر الذي تحدثه هذه المحسنات فيالمعنى و اللفظ[size=10] .[/size]

و إذا وجد التلميذ بأن الأديب لم يول الاهتمام بالمحسناتالبديعية فذلك يعني أنه اهتم بالمعنى دون المبنى أي بالمضمون دون الشكل ، و قد يهتمبالمعنى دون إغفال المعنى[size=10] .[/size]

ـ و قد يوظف أسلوبا مسجوعا ؛ إذا أكثر من استعمالالجمل المسجوعة[size=10] .[/size]

ـ و قد يكون أسلوبه مرسلا إذا خلا من السجع[size=10] .[/size]




منهجية دراسةالأحكام و القيم : 




و هي آخر مرحلة في الدراسة و فيها يصدر الطالب جملة من الأحكامالدقيقة و لا يتأتى ذلك له إلا بعد المعرفة الجيدة لحيثيات و معطيات النص المدروسفيستطيع بذلك إطلاق أحكام على الشخصية الأدبية و بيئتها و يتمكم من استخراج القيمالتي دعا إليها الكاتب في النص النثري أو الشعري .

دراسة شخصية الكاتب أو الشاعر : قد يكون الكاتب أو الشاعر من خلال النص جريئا ، متحديا ، ساخطا أو ناقما مستنكراو منددا ، هادئا أو حماسيا أو منطقيا في طرح أفكاره أي موضوعيا، قد يكون ذا تجربةواسعة خبيرا بالأمور ، غزير الثقافة ، متشبعا بالقيم الإسلامية أو قد يكون مقلدامتأثرا بمن سبقوه أو مجددا مبدعا و متأثرا بالنزعة الإنسانية العالمية ...

الحكمعلى البيئة الزمانية و المكانية : و فيها يحدد الطالب الإطار الزماني و المكانيللنص أي العصر و ملامحه أو مظاهره التي تكشف عنه .

القيم : و تتعلق بمجموعة منالمبادئ يؤمن بها الكاتب أو الشاعر فيدعو إليها من خلال مقال أو قصيدة شعرية

[size=19]ومنها الدينية و الاجتماعية و السياسية و التاريخية و الفنية و التي تتمثل في خصائصأسلوب الكاتب أو الشاعر .

[/size]




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 21:42

عجائب اللغة العربية الفصحى

غرائب اللغة العربية..

بيتان غريبان


*هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته:

آب همي وهم بي أحبابي

همهم ما بهم وهمي مابي





*وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان:

قطعنا على قطع القطا قطع ليلة

سراعا على الخيل العتاق اللاحقي





أغرب شعر:

هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها احتراف وصناعة للشعر:

ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال

الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـــع قراءتها .أفقيــا ورأسيـــاً .!





مودته تدوم لكل هول **** وهل كل مودته تدوم

اقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...


حيث أن هذا البيت يقرأ من الجهتين كلمة كلمة



حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ





:: غرائب اللغة العربية....


سلموا فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ

خطبتان للإمام علي واحدة بدون حرف الألف والأخرى بدون نقط:

هذه خطبة للإمام علي من غير حرف الألف .... بعدما اجتمع الناس وقالوا بأن الألف

 هو الحرف الأكثر شيوعاً بالكلام.















وهذه الأبيات إذا قرئت من اليمين مدحا، وإذا قرئت من اليسار هجاء!!!!
اقرأ في المدح:
باهي المراحم لابس ****** كرما قدير مسند
باب لكل مؤمل ****** غنم - لعمرك - مرفد

اعكسها تجد:
دنس مريد قامر ****** كسب المحارم لا يهاب
دفر مكر معلم ****** نغل مؤمل كل باب




خطبه بدون حرف الألف:

حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت 

مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من

 خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه،

 ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص

 موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في 

ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير 

ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ.

رب معتز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم

 يحط به نظر قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم، عجز عن وصفه من يصفه،

 وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد وبَعُد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه 

ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته 

جنة 

عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده

 وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله.



خطبه بدون نقط:




الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع

 المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها

 ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم 

سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا

ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله

 وسواه، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا.




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 21:47

الفعل و أنواعه


الفعل :

هو ما دل على حدث ولا يقبل دخول (الـ) عليه وينقسم إلي ثلاثة أنواع: ماض ومضارع وأمر. الفعل الماضي :هو الفعل الذى يعبر عن حدث حصل فى الماضى مثل(عمل،شرب ،ذهب ،اعطى ،صام ،اكل ،حضر ،كتب،حقق ) والفعل الماضى مبنى دائما فهو يبنى على ثلاثه القتحه اذا لم يتصل به اى ضمير من الضمائر او اتصل به (الف...


ينقسم الفعل إلى أربعة أقسام من حيث :
1.      الزمن : ينقسم إلى ماضى ومضارع وأمر .
2.      الصحة والإعتلال : ينقسم إلى صحيح ومعتل .
3.      الجمود والتصرف : ينقسم إلى جامد ومتصرف .
4.      لازم ومتعدى .






الفعل :
 هو ما دل على حدث ولا يقبل دخول (الـ) عليه وينقسم إلي ثلاثة أنواع: ماض ومضارع وأمر.


 الفعل الماضي :هو الفعل الذى يعبر عن حدث حصل فى الماضى مثل(عمل،شرب ،ذهب ،اعطى ،صام ،اكل ،حضر ،كتب،حقق ) والفعل الماضى مبنى دائما فهو يبنى على ثلاثه القتحه اذا لم يتصل به اى ضمير من الضمائر او اتصل به (الف الاثنين ،تاء التانيث) مثل شرب الولد اللبن:فعل ماضى مبنى على الفتح لعب الولد بالكره: فعل ماضى مبنى على الفتح ذاكر الولد الدرس:فعل ماضى مبنى على الفتح صام المسلمون رمضان :فعل ماضى مبنى على الفتح كتب الولد الواجب:فعل ماضى مبنى على الفتح حقق الولد النجاح:فعل ماضى مبنى على الفتح الطالبه حققت النجاح:فعل ماضى مبنى على الفتحه والتاء تاء التاْنيث لامحل لها من الاعراب رايت التلميذ فى المدرسه :فعل ماضى على الفتحه والتاء تاء التاْنيث لامحل لها من الاعراب الطالبان حققا النجاح:فعل ماضى مبنى على الفتحه لاتصاله بالالف الاثنين امر الله عز وجل بطاعة الوالدين:فعل ماضى مبنى على الفتحه
2)مبنى على السكون اذاء اتصل به( تاء الفاعل، نا الفاعلين ،نون النسوه) مثل (نحن صمنا رمضان :فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله ب(نا الفاعلين ) نحن حققنا النجاح :فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله ب(نا الفاعلين ) انا حققت النجاح:فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله ب(تاء الفاعل) الطالبات حققن النجاح :فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله ب(نون النسوه ) نحن ساْلنا استاذ هاشم فى النحو:فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله (نا الفاعلين ) انا وجدت اللغه العربيه جميله:فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله (تاء الفاعل ) هن نجحن:فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله (نون النسوه)
3)مبنى على الضم :اذاء اتصل به (واوالجماعه ) الطلاب حققوا النجاح:فعل ماضى مبنى على الضم لاتصاله (واو الجماعه ) هم فهموا الدرس:فعل ماضى مبنى على الضم لاتصاله (واو الجماعه ) هم صاموا رمضان :فعل ماضى مبنى على الضم لاتصاله (واو الجماعه) التلميذ كتبوا الواجب:فعل ماضى مبنى على الضم لاتصاله (واو الجماعه )


 الفعل المضارع:هو ما دال على حدث يقع فى زمن التكلم او بعده،واى فعل مضارع ملزم ان يكون فيه احدى كلمه (انيت) مثل (ياكل ، يشرب ،يعمل ،يحسن ،يعطى،تكتب،يقضى ،يسبتسم ) يرفع الفعل المضارع :اذا لم يسبقه اداة جزم اونصب احمد يشرب اللبن:فعل مضارع مرفوع بالضمه عمرو يطلب المساعده :فعل مضارع مرفوع بالضمه التلميذ يعمل الواجب :فعل مضارع مرفوع بالضمه الطالبه تحضر الدرس :فعل مضارع مرفوع بالضمه ينصب الفعل المضارع اذا سبقه (ان ،لن،كى ،حتى ،لام التعليل) نود ان نفعل الخير :فعل مضارع منصوب بالفتحه لن نشرك بربنا احدا ً:فعل مضارع منصوب بالفتحه اخلص فى عملك لتنال رضا الله :فعل مضارع منصوب بالفتحه فتحت النوافذ كى يتجدد الهواء:فعل مضارع منصوب بالفتحه لن ابعد عن الامور الحسنه:فعل مضارع منصوب بالفتحه يجزم الفعل المضارع اذا سبقه (لم ،لا الناهيه ،لام الامر ) لم يحضر الضيف:فعل مضارع مجزوم السكون لاتكذب :فعل مضارع مجزوم بالسكون لتتقن عملك :فعل مضارع مجزوم بالسكون ملاحظه :يجزم فعل الشرط وجوابه ان تفعل الخير تجده دائما تفعل :فعل مضارع (فعل الشرط مجزم بالسكون ) تجده:فعل مضارع(جواب الشرط مجزوم بالسكون)والهاء ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به الفعل الأمر : وهو ما دل على طلب حدوث فعل من المخاطب

الفعل الامر مبنى دائما على ما يجزم به المضارع دافع عن وطنك:فعل امر مبنى عللى السكون لانه صحيح الاخر دافعوا عن اوطانكم : فعل امر مبنى على حذف النون لانه من الافعال الخمسه تذكر :الافعل الخمسه (كل فعل مضارع (اتصل به واو الجماعه والف الاثنين وياء المخاطبه اعرابها يرفع بثبوت النون وفى حاله النصب والجزم يكون بحذف النون ادع الى سبيل الله :فعل امر مبنى على حذف حرف العله


الفعل الصحيح :

         تعريفه : هو ما خلت حروفه الأصلية من أحرف العلة "و . ا . ى" .
         أقسـامه :
1.      صحيح سالم : ما سلمت حروفه من الهمز والتضعيف مثل : فتح , ظفر .
2.      صحيح مهموز : تكون الهمزة أحد حروفه مثل : أمِنَ , سأل , بدأ .
3.      صحيح مضعف : وينقسم إلى :
         مضعف ثلاثي : وهو ما كان وسطه وآخره من جنس واحد مثل : شدَّ , مدَّ .
        مضعف رباعى : وهو ما كان أوله وثانيه مكررين مثل : زلزل , وسوس .

الفعل المعتل :

        تعريفه : هو ما كان أحد حروفه الأصليه حرف عله .
        أقسـامه :
1.      معتل مثال : وهو ما كان أوله حرف عله مثل  : وعد , ينع .
2.      معتل أجوف : وهو ما كان وسطه حرف عله مثل : قال , سال .
3.      معتل ناقص : وهو ما كان أخره حرف عله مثل : بنى , رضى .
4.      معتل لفيف : وله نوعان : "لفيف مقرون" وهو ما كان وسطه وآخره حرف عله مثل : روى , "لفيف مفروق" وهو ما كان أوله وآخره عله" مثل : وقى , وعى .








الفعل الجامد :

         تعريفه : هو الفعل الذى يلزم صورة الأمر فقط أو الماضى فقط .
        أقسـامه :
1.      ما يلزم صورة الماضى . كرب "المقاربة" , عسى وحرى وأخلولق "الرجاء"
                             أخذ وشرع وهب وقام وأنشأ "الشروع"
                     ليس وما دام "أخوات كان" , خلا وعدا "الاستثناء"
                     نعم وبئس وحبذا ولاحبذا "المدح والذم"
2.      مايلزم صورة الأمر . هَبْ بمعنى احسب , تعلم بمعنى اعلم


الفعل المتصرف :

         تعريفه : هو الذى لا يلزم صورة واحدة .
        أقسـامه :
1.      تام التصرف أى : تأتى منه الماضى والمضارع والأمر مثل : نصر ينصر انصر .
2.      ناقص التصرف أى : يأتى منه الماضى والمضارع فقط مثل
                       زال , برح , فتىء , انفك "الاستمرار"
                       كاد , أوشك "المقاربة"
                      طفق , جعل "الشروع"

الفعل اللازم : 

وهو الفعل الذى يلتزم بفاعله فقط ولا يحتاج إلى مفعول به .

الفعل المتعدى :

         تعريفه : هو الفعل الذى لا يلتزم بفاعله ويحتاج لمفعول به واحد أو أكثر .
        أقسـامه :
1.      فعل متعدى لمفعولين أصلهما المبتدأ والخبر مثل :
                                                                          أ‌-          أفعال الظن والرجحان "ظن , حسب , زعم , خال , جعل"
                                                                        ب‌-        أفعال اليقين "رأى , علم , وجد , درى ,  ألفى"
                                                                        ت‌-        أفعال التحويل "حول ,  صير , رد , اتخذ , جعل"
2.فعل متعدى لمفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر مثل : كسا , البس , سأل , أعطى , منح , منع .








المجرد و المزيد 







الفعل نوعان : مجرد - ومزيد
أولا: الفعل المجرد :
هو ما كانت حروفه كلها أصلية، ولا يمكن الاستغناء عن حرف منها، وينقسم إلى : 


* مجرد ثلاثى مثل (فهم ، سمع ، شرب ، أكل ، جلس ، وعد)


• مجرد رباعى مثل (سيطر، طمأن ، بسمل ، حوقل ، زلزل (




• ثانيا : الفعل المزيد :

أولا : مزيد ثلاثى:

• بحرف مثل (أنشأ ، كسّر، ساعد )

بحرفين مثل : (تحرر، احتمل ، تعاون ، اصفر).

مزيد ثلاثى بثلاثة أحرف مثل : (استصلح، استعمل ، استفهم )

• ثانيا : مزيد رباعى : 

بحرف مثل (تغلغل، تدحرج ، تزلزل )

بحرفين مثل : (اطمأن، اقشعر ).







تمريــــــن

- بين أوزان الأفعال التالية وميز المجرد والمزيد في جدول مما يأتي : 

إجتمع - إستردَّ - إنقسم - راسل - تسابق - رجع - نصر - قَبِلَ - إنتصف - تعلَّمَ - قرض - كسَّر - ردَّ - زَلْزَلَ 




2- حول الأفعال المزيدة إلى مجردة والمجردة إلى مزيدة فيما يأتي : 

انتصر - استلم - تابع - ارتمى - خرج -رسم - رجع - برز






الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 21:48

اقسام الكلمة وانواعها




يُعْتَبَرُ تحديدُ نوعِ الكلمةِ في الاستعمالِ اللغويّ أمراً هاماً ، لأنّ من شأنِه أن يُوضِحَ أثرَ الكلمةِ في غيْرِها من الكلامِ الواردِ فيجُملَتِها ، كما يُبَيّنُ أثَرَ غيرِها من الكلماتِ فيها ، من خلالِ انتظامِ كلِّ كلمةٍ في الجملةِ أو في الكلامِ .


ومِن خلالِ مَعْرِفَةِ وظيفةِ كلِّ كلمةٍ في الجملةِ ، ومن تأثرِها وتأثيرها في غيرها من الكلماتِ نستطيعُ فَهْمَ المعانيَ التي يقودُ إليها هذا الإنتظامُ النَّسَقِي في كلِّ جملةٍ تُعْرَض علينا في الكلامِ العربيّ . والتي هي جَوْهَرُ وأساسً وظيفةِ علمِ النّحوِ في لُغَةِ العَرَبِ .




والكلمةُ في لغةِ العربِ ، ثلاثة أنواع : الاسم والفعلُ والحرف .


1. الاسم : ويُعْرّف على أنه : ما يَدْلُ على معنى غيرِ مُقتَرنٍ بِزَمَنٍ . مثل :


عماد وبيت وجمل وهواء وغيرها . وأنّ من علاماتِه دخولَ ألـ التعريف عليه ، وحروف النداء وحروفِ الجر والتنوين .




2. الفعل : وهو ما يَدُلُّ على معنى يَقْتَرِنُ بزمنٍ مُخَصّصٍ . مثل : شرب ويشرب ... واشْرَبْ.




3. الحرف : ما يدُلُّ على معنى في غيرِه . مثل : من ، إنّ ، هل ، بل ... وغيرها.




أحوالُ الكلمةِ من حيثُ الإعرابُ والبناءُ


عِنْدَ النَّظَرِ إلى الكلمةِ في الجملةِ ، فإننا نُلاحظُ أنَّ بعضَها يَتَغَيّرُ آخرها ، باختلافِ . تَغيّرِ مواقِعِها في الجملةِ ، وكذلك نُلاحظُ أنَّ ثَمَة كلماتٍ لا يتغيرُ آخرها ، مهما تغيّرَ مكانَها في الجملةِ . ويُسمى النوعُ الأولُ المعربُ ، والأخَرُ هو المبنيُّ .


فالإعرابُ هو : الأثَرُ الذي يُحْدِثُهُ العاملُ في آخِرِ الكلمةِ ، ونُلاحِظُهُ على آخِرِ الكلمةِ من رفعٍ أو نصبٍ أو جرٍ أو جزمٍ.





والبناءُ هو : ثباتُ آخرِ الكلمةِ على حالةٍ واحدةٍ ، لا تفارِقُها ، مَهما اختلفَ موقِعُها في الكلامِ ، واختلفتْ العواملُ المؤثّرَةِ فيها .





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:02



اقسام الكلمة وانواعها

يُعْتَبَرُ تحديدُ نوعِ الكلمةِ في الاستعمالِ اللغويّ أمراً هاماً ، لأنّ من شأنِه أن يُوضِحَ أثرَ الكلمةِ في غيْرِها من الكلامِ الواردِ فيجُملَتِها ، كما يُبَيّنُ أثَرَ غيرِها من الكلماتِ فيها ، من خلالِ انتظامِ كلِّ كلمةٍ في الجملةِ أو في الكلامِ .
ومِن خلالِ مَعْرِفَةِ وظيفةِ كلِّ كلمةٍ في الجملةِ ، ومن تأثرِها وتأثيرها في غيرها من الكلماتِ نستطيعُ فَهْمَ المعانيَ التي يقودُ إليها هذا الإنتظامُ النَّسَقِي في كلِّ جملةٍ تُعْرَض علينا في الكلامِ العربيّ . والتي هي جَوْهَرُ وأساسً وظيفةِ علمِ النّحوِ في لُغَةِ العَرَبِ .

والكلمةُ في لغةِ العربِ ، ثلاثة أنواع : الاسم والفعلُ والحرف .
1. الاسم : ويُعْرّف على أنه : ما يَدْلُ على معنى غيرِ مُقتَرنٍ بِزَمَنٍ . مثل :
عماد وبيت وجمل وهواء وغيرها . وأنّ من علاماتِه دخولَ ألـ التعريف عليه ، وحروف النداء وحروفِ الجر والتنوين .

2. الفعل : وهو ما يَدُلُّ على معنى يَقْتَرِنُ بزمنٍ مُخَصّصٍ . مثل : شرب ويشرب ... واشْرَبْ.

3. الحرف : ما يدُلُّ على معنى في غيرِه . مثل : من ، إنّ ، هل ، بل ... وغيرها.

أحوالُ الكلمةِ من حيثُ الإعرابُ والبناءُ
عِنْدَ النَّظَرِ إلى الكلمةِ في الجملةِ ، فإننا نُلاحظُ أنَّ بعضَها يَتَغَيّرُ آخرها ، باختلافِ . تَغيّرِ مواقِعِها في الجملةِ ، وكذلك نُلاحظُ أنَّ ثَمَة كلماتٍ لا يتغيرُ آخرها ، مهما تغيّرَ مكانَها في الجملةِ . ويُسمى النوعُ الأولُ المعربُ ، والأخَرُ هو المبنيُّ .
فالإعرابُ هو : الأثَرُ الذي يُحْدِثُهُ العاملُ في آخِرِ الكلمةِ ، ونُلاحِظُهُ على آخِرِ الكلمةِ من رفعٍ أو نصبٍ أو جرٍ أو جزمٍ.

والبناءُ هو : ثباتُ آخرِ الكلمةِ على حالةٍ واحدةٍ ، لا تفارِقُها ، مَهما اختلفَ موقِعُها في الكلامِ ، واختلفتْ العواملُ المؤثّرَةِ فيها .




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:08


العلم - الاسم الموصول - اسم الاشارة
العَلَمُ

أولاً: تعريفه: اسم يدل على ذاته دون حاجة إلى لفظ آخر, على سبيل المثال

"سامي, أحمد, فاطمة, الرياض, ...".

ثانياً: أنواعه: العلم ثلاثة أنواع وهي على النحو المبين:

كُنية: وهو ما بُدئ بــ أم أو أب, على سبيل المثال "أبو خالد, أبو عُقبة, أم حسن, ...".

​لقب: وهو مادلّ على رِفعةِ أو ضَعَةِ "حقارة" مُسَمّاه, على سبيل المثال

"الجاحظ, الرشيد, المأمون, ...".

اسم: وهو ما ليس كنية أو لقب, على سبيل المثال "هناء, ليلى, عُمر, ...".
​أما اجتمع الاسم واللقب قدم الاسم وأخر اللقب, على سبيل المثال "هارون الرشيد

, محمد السلطان, ...", أما الكُنية فيجوز تقديمها وتأخيرها على الاسم واللقب,

على سبيل المثال "أبو تراب علي, علي أبو تراب, ...".


اسم الإشارة

أولاً: تعريفه: بأنه ما وضع لمعين بالإشارة إليه.

ثانياً: أنواعه: لاسم الإشارة أنواع متعددة وهي على النحو الآتي:
هذا: للمفرد المذكّر.

هذه : للمفردة المؤنثة.

هذان: للمثنّى المذكّر.

هاتان: للمثنّى المؤنّث.

هؤلاء: لجمع المذكر والمؤنّث.

هُنا : للمكان القريب.

هُناكَ أو هُنالكَ: للمكان البعيد.


الاسم الموصول


أولاً: تعريفه:


مادل على معين بوساطة جملة بعده تسمى "صلة الموصول".


أنواعه:

للأسم الموصول أنواع عدة مبينة على النحو الآتي:
الذي: للمفرد المذكّر.

التي: للمفردة المؤنثة.

اللذان: للمثنى المذكّر.

اللتان: للمثنى المؤنث.

الذين: لجمع الذكور.

اللائي، اللاتي، اللواتي: لجمع الإناث.

مَنْ: للعاقل مُذكراً كان أم مؤنّثاً أو مُفرداً أم مثنى أم جمعاً.

ما: لغير العاقل مُذكراً كان أم مؤنّثاً أو مُفرداً أم مثنى أم جمعاً.
وتجدر الأشارة بأن جملة صلة الموصول تكون فعليّةً أو اسميّة، كما في قوله تعالى

:"الذين هُم في صلاتهم خاشِعون".




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:09

اسم الفاعل واسم المفعول وصياغتهما من الثلاثي
اسم الفاعل

هو ما اشْتُقَّ من مصدر المبني للفاعل، لمن وقع منه الفعل، أو تعلق به على وجه الحُدوثِ لا الثُّبوت ،

ككاتبٍ ومجتهدٍ .وانما قلنا على وجه الحدوث، لتخرج الصفة المشبهة، فانها قائمة بالموصوف بها

على وجه الثبوت والدوام، فمعناها دائم ثابت، كأنه من السجايا والطبائع اللازمة. والمراد. بالحدوث:

أن يكون المعنى القائم بالموصوف متجدداً بتجدد الأزمنة. والصفة المشبهة عارية عن

معنى الزمان كما ستعلم).



واسم الفاعلِ جارٍ على معنى الفعلِ المُضارع ولفظه، فإن قلت: "خالدٌ دائبٌ في عمله" فهو في معنى

"يدأبُ فيه" و "دائبٌ" جارٍ على لفظ "يَدأبُ" في الحركات والسَّكنات. وكذلك "مُجتهدٌ" جار على

لفظ "يجتهدُ"، فهو يُماثلهُ حركةً وسكوناً. و "جادٌّ" في وزن "يَجُدُّ"، باعتبار الأصل، لأن أصل جَادٍّ "جادِدٌ"،

وأصل يَجُدُّ "يَجدُدُ".


وقد يأتي "فاعل" مرادًا به اسم المفعول قليلاً، كقوله تعالى: {في عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} أي مَرْضية،

وكقول الشاعر:


*دعِ المكارمَ لا ترحلْ لبغْيتها * واقعد فإنك أنت الطاعمُ الكاسي*

أي المَطعْوم المَكْسُوّ. كما أنه قد يأتى مُرادًا به النسب، كما سيأتى.

وقد يأتى فعيل مرادًا به فاعِل، كقدير بمعنى قادر. وكذا فَعُول بفتح الفاء، كغفور بمعنى غافر.


اسم المفعول

وهو ما اشْتُق من مصدر المبنى للمجهول، لمن وقع عليه الفعل على وجه الحدوث والتَّجدُّد،

لا الثُّبوتِ والدَّوامِ: "كمكتوبٍ وممرورٍ به ومُكرَمٍ ومُنطلَقٍ به" .

ولا يصاغ اسم المفعول من اللازم إلا مع الظرف أو الجار والمجرور أو المصدر، بالشروط المتقدمة

في المبنىّ للمجهول.

ينوبُ عن "مفعولٍ"، في الدَّلالة على معناهُ، أربعةُ أوزان: وهي:

(1) فَعيلٌ: بمعنى مفعول، مثلُ: "قتيلٍ وذبيحٍ وكحيلٍ وحبيبٍ وأَسيرٍ وطريحٍ" بمعنى: "مقتولٍ ومذبوحٍ

ومكحولٍ ومحبوبٍ ومأسورٍ ومطروحٍ".

وهو يستوي فيه المذكرُ والمؤنثُ. فيقالُ: "رجلٌ كحيلُ العين، وامرأةٌ كحيلُها".

و "فعيلٌ" بمعنى "مفعول" سماعي. فما ورد منه يُحْفَظ ولا يقاس عليه. وقيل: إنه يُقاس في الأفعال

التي ليس لها "فَعيلٌ" بمعنى "فاعل": كقتلَ وسلبَ. ولا ينقاس في الأفعال التي لها ذلك: كرحمَ وعلمَ

وشهدَ، لأنهم قالوا: "رحيمٌ وعليمٌ وسميعٌ وشهيدٌ"، بمعنى: "راحمٌ وعالمٌ وسامعٌ وشاهدٌ".

(2) فِعْلٌ بكسرٍ فسكونٍ، مثلُ: "ذِبْحٍ وطِحْنٍ وطِرْحٍ ورِعْيٍ"، بمعنى: "مذبوحٍ ومطحونٍ

ومطروحٍ ومرعِيٍّ".

(3) فَعَلٌ، بفتحتين، مثلُ: "قَنَصٍ وجَزَرٍ وعَدَدٍ وسَلَبٍ وجَلَبٍ، بمعن: "منقوصٍ ومجزورٍ

ومعدودٍ ومسلوبٍ ومجلوبٍ".

(4) فُعْلة، بضمٍّ فسكونٍ كأُكْلةٍ وغُرفةٍ ومُضغةٍ وطُعمةٍ، بمعنى: "مأكولٍ ومغروفٍ

وممضوغٍ ومطعومٍ".

وهذه الأوزانُ الثلاثةُ: "فِعْلٌ وفَعَلٌ وفُعلةٌ". سماعيّةٌ وقليلةٌ. ويستوي فيها

المذكر والمؤنث أيضاً.

أما إطلاقُ المصدرِ مُراداً به المفعولُ، فهو كثيرٌ مطرِدٌ، نحو: "هذا ضربُكَ وأكلُكَ وكتابتُكَ

وعِلمكَ وعملكَ"، بمعنى: مضروبِكَ ومأكولِكَ ومتكوبِكَ ومعلومِكَ.

قد يستعمل المصدر مرادا به اسم المفعول ، من ذلك : حَلَب ـ بمعنى محْلوب ، خَلْق ، بمعنى:

مَخْلوق ، ضَرْب ، بمعنى: مَضْروب.

و قد يستعمل اسم المفعول مراداً به المصدر،مثل:معقول ـ عقل ،معلوم ـ عِلم ،مَعسور ـ عُسر ،مردود ـ رد






صياغة اسم الفاعل و اسم المفعول

يُصاغ اسمُ الفاعلِ من الثـّلاثي المجرّد على وزن ( فاعِل)،و اسم المفعول على وزن ( مَفـْعُول)

شـَهِدَ ـ شاهِد ـ مَشْهود ، قتل ـ قاتِل ـ مَقتــُوْل ، رحِمَ ـ راحِم ـ مَرْحُوْم ، كتـَبَ ـ كاتِب ـ مَكـْتـُوْب

أمَرَ ـ آمِرـ مأمور ، أخـَذ ـ آخِذ ـ مَأخـُوْذ ، أكـَل ـ آكِل ـ مأكـُوْل ، أمِنَ ـ آمِن ـ مأمُوْن

عدَّ ـ عادّ ـ مَعـْدود ( أصل عَدَّ : عَدَدَ ، و أصل عادّ : عادِد ، وأدغِمت الدالان). مدَّ ـ مادّ ـ مَمْدوْد ، سدَّ

ـ سادّ ـ مَسْدُوْد ، رَدَّ ـ رادّ ـ مَرْدُوْد.

وصَلَ ـ واصِل ـ مَوْصُوْل ، وقـَفَ ـ واقِف ـ مَوْقـُوْف ، ورِثَ ـ وارِث ـ مَوْرُوْث ، وأدَ ـ وائد ـ مَوْءُوْد

قال ـ قائل ـ مَقـُوْل ( أصل قائل:قاوِل،و أصل مَقـُول : مَقـْوُوْل، نُقِلتْ ضمة الواو إلى ما قبلها،

وحُذِفت الواو الثانية ،و وزنه مَفـُعْل) ، قادَ ـ قائد ـ مَقـُوْد ، نالَ ـ نائل مَنـُوْل ، راجَ ـ رائج ـ مَرُوْج

باع ـ بائع (بايـِع)ـ مَبـِيْع (أصله :مَبْيوع ، نُقِلت ضمة الياء إلى الباء فصارت مَبُيْوْع ، ثم حذِفت الواو

فصارت مَبُيْع ، ثم قـُلِبَت ضمة الباء كسرة فصارت مَبِيْع، ووزنه مَفِعْل) ، سارَ ـ سائر ـ مَسِير ،

طار ـ طائر ـ مَطِير.

هدى ـ الهادي ـ مَهْدِيّ (مهدُوْي)، رمَى ـ الرامي ـ مرمِيّ ( أصله مَرْمُوْي) .

دعا ـ الداعِي ـ مَدْعـُوّ ( أصل الداعي :داعِو فقلبت الواو ياء ، وهو اسم منقوص تـُحذف ياؤه

في حاتـَي الرفع و الجر (داع ٍ)، وأصل مَدْعُوّ :مَدْعُوو، فأدغِمَت الواوان) ، رجا ـ الراجي ـ مَرْجُوّ ،

سما ـ السامي ـ مَسْمُوّ

رضِي ـ الراضِي ـ مَرْضِيّ(الأصل راضِو،و مَرْضُوْو:أعِلَّا لأنَّهما معلولان في الجذر ،و هو:رَضِوَ من الرضوان).




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:10



اسم الفاعل، اسم الجنس واسم الآلة

اسم الفاعل
اسم الفاعل: صيغة قياسية تدل على مَن فَعَل الفِعل؛ تُشتق من الثلاثي على وزن [فاعِل] نحو: [راكض - جالس - قاعد - قائل...]، وله صِيَغُ مبالغة نحو: سَيْفٌ بَتّار = [فَعّال]، ورجل أكول = [فَعُول]، وخطيب مِقْوال = [مِفْعال]، وأب رحيم = [فَعِيل]، وعدوّ حَذِر = [فَعِل].
ويُشتق اسم الفاعل من غير الثلاثي على صورة الفعل المضارع، بإبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة، وكسر ما قبل الآخر، نحو: [يتعلَّم - مُتعلِّم، يتراجَع - مُتراجِع، يستخرج - مُستخرِج، يساعد - مُساعِد...].
عمل اسم الفاعل:
يعمل اسم الفاعل عمل فعله، فيرفع فاعلاً وينصب مفعولاً به ويتعلق به شبه جملة، نحو: [أقارئٌ زهيرٌ كتاباً في البيت]. فـ [زهيرٌ] فاعل لاسم الفاعل [قارئ]، و[كتاباً] مفعولُه، وشبه الجملة [في البيت] متعلّق به.

نماذج فصيحة من استعمال اسم الفاعل
-قال تعالى: [فويلٌ للقاسيةِ قلوبُهم من ذِكْرِ الله] [1]
[القاسية]: اسم فاعل محلّى بـ [ألـ]، و[قلوبُ] فاعل لاسم الفاعل، مرفوع.
-وقال: [وجاعِلُ اللّيلِ سَكَناً] [2]
[سكناً]: مفعول به لاسم الفاعل [جاعلُ]. على أنّ للآية قراءة أخرى هي: ]وجَعَلَ اللّيلَ سَكَناً[، ولا شاهد في الآية عند ذلك على ما نحن بصدده.
-وقال: [وكلبُهم باسِطٌ ذراعيْهِ بالوَصِيد] (الكهف 18/18)
[باسط]: اسم فاعل، و[ذراعيه] مفعول به لاسم الفاعل، منصوب وعلامة نصبه الياء، لأنه مثنى.
-وقال الأعشى يشبّه يزيد بن مسهر الشيباني بالوعل (الديوان /61):
كناطحٍ صخرةً يوماً لِيُوهِنَها فلم يَضِرْها، وأَوْهَى قَرنَهُ الوَعِلُ
[ناطح]: اسم فاعل عمِل عمَل فعله [نَطَحَ]، فنصب مفعولاً به هو [صخرةً].
-[والذّاكرين الله كثيراً والذّاكرات] [3]
[الذاكرين]: جمع اسم الفاعل: [الذاكر]، وقد عمِل عمَل فعله [ذَكَرَ] فنصب مفعولاً به، هو لفظ الجلالة. وذلك أن اسم الفاعل يعمل مفرداً ومثنى وجمعاً. ومِن عمله وهو مثنى، قول عنترة [4]:
الشاتِمَيْ عِرْضِي ولم أشتمهما والناذِرَيْن إذا لقيتُهما دمي
[الشاتِمَيْ]: مثنى اسم الفاعل [الشاتم]، وقد عمِل عمَل فعله [شَتَمَ] فنصب مفعولاً به هو كلمة [عِرْض].
----
اسم الجمع
اسم الجمع: هو ما تضمّن معنى الجمع، ولكن لا واحد له. نحو: [جيش وقوم ونساء وشعب...]. ولك الخيار في أن تعامله معاملة المفرد، أو معاملة الجمع. فتقول مثلاً: النساء سافرت، والنساء سافَرْنَ، والقوم رحل، والقوم رحلوا...

اسم الجنس الإفرادي
-اسم الجنس الإفرادي: هو ما دلّ على الكثير والقليل من الجنس، نحو: لبن، عسل، ماء...
اسم الجنس الجمعي
-اسم الجنس الجمعي: هو ما تضمن معنى الجمع، دالاّ على الجنس، نحو: بطيخ وتفاح وتمر. ويفرق بينه وبين مفرده تاء تلحق المفرد، فيقال في حالة الإفراد: بطيخة وتفاحة وتمرة...




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:12


الاحرف المشبهة بالفعل

الحروف المشبهة بالفعل هي قسم من النواسخ التي تدخل على المبتدى

والخبر فتنسخ حكمهما الاعرابيالحكم الاعرابي للمبتدأ والخبر رفع

الجزئين اي ان المبتدأ والخبر يكونان كلاهما مرفوعين فاذا دخل

عليهما الناسخ غير حكمهما فالحروف المشبهة للفعل هي

حروف تدخل على المبتدأ والخبر فتنصب الاول ويعرب اسما لها

وترفع الخبر ويعرب خبرا لها


وهي ستة حروف:

1- إنَّ بكسر الهمزة : وتفيد التشبيه مثل إن زيداً قائمٌ

إن : حرف مشبه بالفعل .... زيداً : أسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه

الفتحة الظاهرة على أخره .. قائم : خبر إن مرفوع وعلامة

رفعه الضمة الظاهرة على أخره

2- أنَّ بفتح الهمزة : ويفيد التشبيه ايضا ويشترط بها ان يسبقها

كلام ويبتدأ بها الكلام مثال : أشهد أنَّ عليا ولي الله

3- كأن : ويفيد التشبيه مثال كأن زيدا أسدٌ وايضا تفيد الظن

مثال كأنك لا تعرف قدري

4- ليت : وتفيد تمني مايستصعب حصوله

مثال : ليت الشبابَ يعودُ يوما

5- لعل : وهي للترجي مثال لعل زيدا يرجعُ من السفر

6- لكنَّ : وتفيد للاستدراك

مثال الشمسُ طالعةٌ لكن المطر نازلٌ

ويكون اعراب الجميع حرف مشبه بالفعل واعراب الاسم الذي

المنصوب الذي بعده أسم الحرف المشبه منصوب والاسم المرفوع بعده

او ما حل محله من الجمل على انه خبرها مرفوع وسيأتي ان شاء الله

الحديث عنها واحدةً واحدة

ومن الحروف المشبهة بالفعل :

لا النافية العاملة عمل إنَّ

مثال : لا رجلَ في الدار

الاعراب

لا : نافية عامل عمل إنَّ

رجل َ: اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

في : حرف جر

الدارِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة

وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر لا النافية

وسيأتي شروط عملها




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: التصغير في اللغة العربية حكمه -اغراضه-شروطه واوزانه   السبت أبريل 23 2016, 22:18


تعريفه :

هو تغيير في بنية الكلمة لغرض مقصود .

حكمه : ضم الحرف الأول وفتح الثاني وزيادة ياء ساكنه بعده تسمى ياء التصغير


مثل : نهر نُهَير ، قلم قُلَيم .

أغراضه :

للتصغير في اللغة أغراض خاصة هي :

1 ـ تقليل حجم المصغر .

مثل : جبل جبيل ، غصن غصين ، منزل منيزل .

2 ـ تحقير شأن المصغر .

مثل : صانع صوينع ، كاتب كويتب ، شاعر شويعر ، رجل رجيل .

3 ـ تقليل عدده .

مثل : خطوة خطيات ، لقمة لقيمات .

4 ـ للدلالة على تقريب الزمان .

مثل : قبل – قبيل الغروب ، بعد – بعيد العصر .

للدلالة على تقريب المكان .

مثل : قرب – قريب المسجد ، تحت – تحيت الشجرة ، فوق

– فويق السطح ، بعد – بعيد المنزل .

6 ـ تعظيم المصغر وتهويله .

مثل : بطل بطيل ، داهية دويهية .

7 ـ تلميح المصغر أو تدليله .

مثل : صاحب صويحب ، حمراء حميراء ، ابن بني .

ومنه قوله تعالى : { يا بني اركب معنى } 43 هود .

وقوله تعالى : { يا بني لا تشرك بالله } 13 لقمان .

شــروطه :

يشترط في الكلمة المراد تصغيرها الشروط التالية :

1 ـ أن تكون اسماً معرباً ، فلا تصغر الأسماء المبنية كأسماء الاستفهام

والشروط وأسماء الإشارة والموصول ، والضمائر لشبهها بالحرف .

كما لا يصغر الفعل ولا الحرف .

وقد شذ تصغير أسماء الإشارة : ذا – تا – أولى – أولاء .

وجاء تصغيرها على غير القياس ، فهي تصفر على النحو الآتي :

ذا – ذيّا ، تا – تيّا ، أولى – أوليّا ، أولاء – أوليّاء .

أما أسماء الإشارة المعربة وهي المثناة فتصغر ولكن على غير

القياس أيضاً :مثل : ذان – ذيّان ، تان – تيان .

وكذا الحال لأسماء الموصول المبنية فقد شذ تصغيرها عن القاعدة .

مثل : الذي – اللُّذيّا ، التي - اللُّتيّا ، الذين – اللذيّن .

أما أسماء الموصول المثناة فهي معربة ولكنها تصغر أيضاً

على غير القياس كالآتي :

اللذان – اللذيان ، اللتان – اللتيان .

كما شذ تصغير فعل التعجب . نحو : ما أحيسنه ، وما أميلحه ،

وما أحيلاه .

2 ـ أن يكون خالياً من صيغ التصغير وشبهها ، فلا يصغر نحو :

كميت ، ودريد ونظائرهما لأنهما على صيغة التصغير .

3 ـ أن يكون قابلاً لصيغة التصغير ، فلا تصغر الأسماء المعظمة ، كأسماء الله

وأنبيائه وملائكته ، ولا جموع الكثرة ، ولا كل وبعض ، ولا أسماء الشهور ،

والأسبوع ، والمحكي ، وغير ، وسوى ، والبارحة ، والغد ، والأسماء العاملة .


أوزانه :

للتصغير ثلاثة أوزان هي : فُعَيل ، فُعَيعِل ، فُعَيعيل .

أولاً :

فعيل ويكون لتصغير الاسم الثلاثي :

وذلك بضم الحرف الأول ، وفتح الثاني ، ثم نزيد ياء ساكنة قبل الآخر .

مثل : سقف سُقيف ، علم عُليم ، رجل رُجيل ، ذئب ذُئيب ، ولد وُليد .

* فإذا كان الاسم الثلاثي مؤنثاً غير مختوم بتاء التأنيث لحقت آخره التاء

عند التصغير على أن يفتح ما قبلها مباشرة .

مثل : دار دويرة ، هند هنيدة ، أذن أذينة ، عين عيينة .

أما إذا كان الاسم مختوماً بتاء التأنيث ، فإنها لا تؤثر عليه

عند التصغير .

مثل : شجرة شجيرة ، بقرة بقيرة ، تمرة تميرة .

* وإذا كان وسطه حرف علة منقلب عن حرف علة أخر وجب رده

إلى أصله .


مثل : باب بويب ، مال مويل ، فقدرت الألف إلى أصلها الواو ،

لأن جمعها أبواب .

ناب نويب ، فقد ردت الألف إلى أصلها الياء ، لأن جمعها أنياب .

* وإذا كان وسطه حرف علة أصلي أي غير منقلب عن حرف آخر

بقي كما هو عند التصغير .

مثل : بيت بييت ، سيف سييف ، لأن جمعه أبيات ، وأسياف .

ثوب ثويب ، عود عويد ، لأن جمعه أثواب ، وأعواد .

* وكذا إذا كان وسطه حرف علة مجهول الأصل فإنه يقلب واواً

عند التصغير .مثل : عاج عويج ، زان زوين ، صاب صويب .

ما يعامل معاملة الثلاثي

من الأسماء ما كانت حروفها الأصلية ثلاثية أحرف ، غير أنها لحقها

تاء التأنيث ، أو ألف التأنيث المقصورة أو الممدودة ، أو الألف

والنون الزائدتان أو كانت مزيدة ولكنها جمع تكسير على وزن أفعال .

فإنها تعامل عند التصغير معاملة الاسم الثلاثي ، فيضم أوله

ويفتح ثانيه ويزاد بعده ياء ساكنة

مثل : ثمرة ثميرة ، غرفة غريفة ، شجرة شجيرة ، وردة وريدة .

حبلى حبيلى ، نعمى نعيمى ، سلمى سليمى ، عطشى عطيشى .

حمراء حميراء ، سوداء سويداء ، عرجاء عريجاء ، عوراء عويراء .

سلطان سليطان ، مرجان مريجان ، نعمان نعيمان ، حمدان حميدان .

أصحاب أصيحاب ، أنهار أنيهار ، أقمار أقيمار ، أفراس أفيراس

ثانيا : فُعَيْعِل

وذلك بضم أوله ، وفتح ثانيه مع زيادة ياء ساكنة بعده ، ويكسر ما بعدها .

مثل : ملعب مليعب ، مسجد مسيجد ، منبر منيبر ، خندق خنيدق .

* فإن كان الحرف الثالث حرف مد وجب قلبه ياء ثم ندغمها مع ياء التصغير .

مثل : كتاب كُتَيّب ، رغيف رُغَيّف ، جهول جُهَيّل ، عمود عُمَيّد .

* وإن كان الحرف الثاني ألفاً زائدة قلبت واواً ، مثل : كاتب كويتب ،

تاجر تويجر .

* فإن كان ثانيه واواً أصلية أو ياء أصلية بقيت على أصلها عند التصغير ،

مثل : جورب جويرب ، زورق زويرق ، ميسر مييسر ، فيصل فييصل ،

فيلق فييلق .

* أما إن كان الحرف الثاني واواً غير أصلية ردت إلى أصلها ،

مثل : موسر مييسر ، موقن مييقن .

وكذا إن كان ياء غير أصلية ردت إلى أصلها الواو ، مثل : قيمة قويمة ،

حيلة حويلة . الأولى من قوّم والثانية من الحول .

* ويحذف ما زاد على الأربعة إذا لم يكن قبل آخره حرف مد .

مثل : سفرجل سفيرج " حذفت اللام " جحمرش جحيمر " حذفت الشين " .

عندليب عنيدل " حذفت الياء والباء " .

مستكشف مكيشف " حذفت السين والتاء " .

* يجوز أن نعوض عن المحذوف " ياء قبل الحرف الأخير وبذلك تعود

الصيغة إلى أصلها .

مثل : سفرجل سفيريج ، عندليب عنيديل .

ما يعامل معاملة الرباعي

يعامل معاملة الرباعي كل اسم كانت حروفه الأربعة أصلية غير أنه

لحقت بها العلامات التالية:

1 ـ تاء التأنيث ، أو ألف التأنيث الممدودة .

2 ـ الألف والنون الزائدتان .

3 ـ علامة التثنية أو جمع المذكر أو جمع المؤنث .

4 ـ ياء النسب .

والأسماء السابقة تعامل عند التصغير معاملة الرباعي ، وذلك بضم

الحرف الأول وفتح الثاني وزيادة ياء ساكنة بعده يكسر ما بعدها ،

ثم تلحقه الزيادة التي كانت به .

مثل : مدرسة مديرسة ، مسلمة مسيلمة ، مسطرة مسيطرة ،

مكنسة مكينسة .

خنفساء خنيفساء ، عقرباء عقيرباء ، قرفصاء قريفصاء ،

أربعاء أريبعاء .زعفران زعيفران ، صولجان صويلجان ،

ترجمان تريجمان .لاعبان لويعبان ، تاجران تويجران ،

صانعان صوينعان .كاتبون كويتبون ، صانعون صوينعون ،

عالمون عويلمون ، لاهيون لويهون .

تاجرات تويجرات ، مدرسات مديرسات ، قابلات قويبلات .

عبقري عبيقري ، زمزمي زميزمي ، سمهري سميهري ، تاجري تويجري .

ثالثاً : فُعَيعيل :

وتكون لتصغير كل اسم زاد على أربعة أحرف ، وقبل آخره حرف

من ألف أو واو أو ياء ، وتبقى الياء عند التصغير ، وتقلب الألف والواو ياءً .


مثل : مصباح مصيبيح ، عصفور عصيفير ، قنديل قنيديل .


فـوائـد وتنبيهات :

1 ـ إن كان الاسم الثلاثي قد حذف أحد أصوله وبقي على حرفين

وجب رد الحرف المحذوف عند التصغير .

مثل : دم – دَمْيٌّ ، الحرف المحذوف هو الياء مثل ظَبْي .

والدليل قولك : دميت يدي ، فترد الياء المحذوفة ثم تدغم مع ياء التصغير .

ومثله : يد – يَدْيٌ – يُدَيّة ، أخ – أخَوٌ – أُخيّ ، أخت – أخَوةٌ – أُخَيّة .

2 ـ وإن كان الاسم المحذوف منه حرف مبدوء بهمزة وصل ، فإننا نحذف

الهمزة ونرد الحرف المحذوف ، مثل : ابن بنيّ ، ابنة بنية ، امرأ مُرَئ ،

امرأة مريئة .

3 ـ وإن سمينا بنحو " قل " و " بع " قلنا في التصغير : قُويل وبُويع .

4 ـ إن أردنا تصغير جمع الكثرة ننظر إلى نوع الاسم ، فإن كان اسماً

لمذكر عاقل ، مثل : تجّار وكتّاب أتينا بمفرده ثم صغرناه وجمعناه جمع

مذكر سالماً .

نحو : تجار – تاجر – تويجر . وجمع المذكر تويجرون .

كتاب – كاتب – كويتب . وجمع المذكر كويتبون .

5 ـ وتصغير جمع القلة يكون على لفظه ، مثل : أرجل أريجل ،

أنفس أنيفس ، أطعمة أطيعمة ، أعمدة أعيمدة ، غلمة أغيلمة ،

أرغفة أريغفة ، أقمار أقيمار ، أنجال أنيجال .

6 ـ وعند تصغير ما ثالثه حرف علة ، يقلب حرف العلة ياء ثم تدغم

بياء التصغير .

مثل : عصا عُصيّة ، رحى رُحيّة ، دلو دُليّة ، سليم سُليّم ، حليم حُليّم .

وإن كان آخر الاسم ياء مشددة مسبوقة بحرفين تخفف الياء ثم تدغم

بياء التصغير .


مثل : عَليٌّ عُليٌّ ، شَجيّ شُجيٌّ ، ذَكيّ ذُكيٌّ .

فإن كانت الياء المشددة مسبوقة بأكثر من حرفين صغر الاسم

على لفظه .

مثل : كرسيّ كُرَيْسيّ ، نحوي نحيويّ ، صخري صخيريّ .

8 ـ لو أردت تصغير ما كان على حرفين ثانيهما حرف علة بعد أن تسمى

به علماً وجب تضعيف حرف العلة ، ثم نزيد ياء التصغير ،

فنقول في مثل :

لو – لوٌّ – لُوَيّ ، ما – ماءٌ – مُوَيّ ، كى – كىُّ – كُييُّ . ويلاحظ في

تضعيف " ما " زيادة همزة بدلاً من الألف ليسهل النطق .

9 ـ إذا أردنا تصغير العلم المركب تركيباً إضافياً أو مزجياً ، صغرنا

الجزء الأول وتركنا الثاني ، مثل : عبد الله : عبيد الله ، عبد الرحمن :

عبيد الرحمن ، علم الدين : عليم الدين .

ومثل : بعلبك : بعيلبك ، معد يكرب : معيد يكرب .

* أما المركب تركيباً إسنادياً كجاد الحق ، وتأبط شراً ، وشاب قرناها ،

وسر من رأى فلا يصغر .

10 ـ من التصغير نوع يسمى بتصغيرالترخيم ، وهو تصغير الاسم الصالح

للتصغير الأصلي بعد تجريده من أحرف الزيادة ، والمقصود بالأحرف

الزائدة هي الأحرف التي تكون زائدة في ذلك الاسم ولكنها تبقى في تصغير

غير الترخيم .

مثل : معطف : عطف – عطيف . على وزن فعيل باعتبار أنه ثلاثي الأصول .

فلو صغرنـا " معطف " تصغير غير الترخيم لقلنا : معيطف على وزن فُعَيعِل

لأنه رباعي .

ومثله : منطلق – طلق – طليق – فعيل .

حامد – حمد – حميد – فعيل .

وتصغيره في غير الترخيم ، قريطيس على وزن فعيعيل


– انظر القاعدة –

* فإن كان المصغر تصغير الترخيم مؤنثاً ثلاثي الأصول لحقته التاء عند التصغير

مثل : كريمة – كريمة ، سعاد – سعيدة ، سوداء – سويدة .

* فإن كان المصغر من الأوصاف الخاصة بالمؤنث فلا تلحقه التاء .

مثل : حائض – حييض ، ناشز – نشيز ، طالق – طليق .

وإن أردنا تصغير جمع المذكر السالم أو جمع المؤنث السالم فإنهما

يصغران على لفظيهما .

مثل : محسنون محيسنون ، محمدون محيمدون .

معلمات معيلمات ، مسلمات مسيلمات ، فاطمات فويطمات .




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:25


ظرفا الزمان والمكان


1- ظرف الزمان :

اسم يأتي ليبين زمان وقوع الفعل ، ويصلح أن يكون جواباً لسؤال أداته : (متى) .
مثل : سافرت ليلاً - قمت صباحاً - ورجعت من المدرسة عصراً - واستذكرت مساءً ..
إعراب ما تحته خط : ظرف زمان منصوب

2- ظرف المكان :


اسم يأتي ليبين مكان وقوع الفعل ، ويصلح أن يكون جواباً لسؤال أداته : (أين).
مثل : سرت فوق الرمل - أجلس فوق الكرسي - يقف المعلم أمام السبورة - تجاه التلاميذ.





أولاً : ظرف الزمان :

ô الظرف المحدود والظرف المبهم :

ôالمحدود من ظروف الزمان : ما دل على وقت أو فترة محددة

مثل : ساعة ويوم وليلة وأسبوع وشهر وسنة وعام ، ومنه أسماء الشهور

والفصول وأيام الأسبوع .

ô الظرف المبهم: ما دل على قدر من الزمان غير محدد أو معلوم

، مثل : أبد وأمد وحين ووقت وزمناً و حيناً و برهة .

ô الظرف المتصرف والظرف غير المتصرف

ôظرف الزمان المتصرف : هو ما يستعمل ظرفاً وغير ظرف

(أي يكون ظرفاً أو مبتدأ وخبرا وفاعلا ومفعولا).

مثل : يومكم سعيد - إن يومكم سعيد - سيأتي يوم سعيد نفرح فيه
- هذا يوم سعيد .

ظرف الزمان غير المتصرف :

هو كل اسم لا يأتي إلا ظرفا للزمان .

مثل : قطُّ(وتختص بالزمن الماضي ) ، عوض ، أيان ، قبل ، بعد

، متى ، الآن ، أبداً .



ثانياً : ظرف المكان :

ينقسم ظرف المكان إلى قسمين :

ô ظرف مكان مختص " غير مبهم " : هو كل اسم دل على مكان معين

، ومحدود بحدود أربعة ، وهذا النوع لا يكون إلا مجرورا .

مثل : الدار ، المدرسة في : خرجت من الدار ، وذهبت إلى المدرسة

ظرف مكان مبهم : ما دل على مكان غير محدد

- أي ليس له صورة تدرك بالحس الظاهر ، كالجهات الست وهي :

أمام ( قدام) - وراء (خلف) - يمين - يسار - شمال - فوق) تحت

و أسماء المقادير ، مثل : ميل ، كيلومتر ، وقصبة وغيرها .

õ ثانياً : الظرف المتصرف والظرف غير المتصرف :

الظرف المتصرف : هو الذي لا يلازم النصب على الظرفية ،

وإنما يعرب حسب موقعه

مثل : يمينك أوسع من شمالك -لا تنظر إلى الخلف !

بل انظر إلى الأمام دائما .

ô الظرف غير المتصرف : وهو الذي لا يفارق الظرفية الزمانية

والمكانية إلى غيرهما من الحالات الإعرابية الأخرى ، بل يظل على حالته

- الظرفية - أينما وقع في الكلام .

الظرف غير المتصرف نوعان :

ô النوع الأول : ما يلازم النصب على الظرفية أبدا ، فلا يستعمل

إلا ظرفا منصوبا .

مثل : قط وعوض وبينا ، وبينما وإذ وأيان وأني وذا صباح وذات ليلة ،

ومنه ما ركب من الظروف : (صباح مساء ) ، (وليل ليل ) ، (ليل نهار) .

ô النوع الثاني : ما يلازم النصب على الظرفية ، أو الجر بمن

أو إلى أو حتى أو مذ أو منذ مثل : بعد وفوق وتحت ولدى ولدن

وعند ومتى وأين وهنا وثم وحيث والآن .

õ المبني من الظروف :

منذُ - أمسِ - الآنَ - حيثُ - هنا - هناك - ثمَّ .

ô هناك بعض الظروف التي تصلح للمكان و الزمان معاً : ويتحدد

استعمالها من معنى الجملة مثل : قبل - بعد - بين - عند - وسط .

مثل : يقع منزلنا قبل منزلكم - خرجت قبل السابعة .

ô قد تدخل (ما) على بعض الظروف (عند - حين - قبل - بعد - دون) ،

وتكون زائدة ، ويظل الاسم بعد هذه الظروف مضافاً إليه .

مثل : طلبت من الطلاب الحضور دونما تأخير .





تمرين: استخرج ظرف الزمان و المكان من القطعة الآتية :

(إذا خرجت إلى الصحراء يوما فقد تشتبه عليك الجهات فلا تدري أين أنت .

فإن كنت تسير نهارا فحاول تحديد الاتجاه الذي فيه الشمس ،

فإن بدت الشمس شرقا فالغرب وراءك والجنوب يمينك ، والشمال يسارك .

وإن كنت تسير ليلا فاستعن بالنجوم خصوصا النجم القطبي (الجدي )

الذي يطلع شمالا ، فيصير الجنوب خلفك والشرق يمينك والغرب شمالك .

وقد يصعب عليك معرفة ذلك أول الأمر لكنك إذا صاحبت عارفا بالنجوم

زمنا تعلمت منه . وإذا جلست مع كبار السن المجربين فاستفد من

معارفهم بسؤالهم عما ترى في صفحة السماء أمامك صباحا

أو مساءا ؛ فقد تجد عندهم قدرا من العلم لا تدركه بالدراسة ،

فتزداد خبرتك عاما بعد عام) .

فوق - ليلا - الساعة - قبل - العام - بعد - نهارا - خلف - صباحا

اجعل كل ظرف مما سبق في المكان المناسب من الجمل الآتية :

1 - قد يأتي يسر ............عسر .

2 - وقعت حادثة الفيل ............الإسلام .

3 - يغادر الطلاب منازلهم إلى مدارس............

4 - ضع الإبريق............الموقد.

5 - توفي والد حسن ............الماضي .

6 - يقف المصلون............الإمام.

7 - عادت سالي من العيادة ............العاشرة

8 - يبث التلفاز برامجه............و ............




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:27


الإِعْلال:

هو تغييْرُ حرفِ العِلَّةِ للتَّخْفِيف بالقَلْب، أو التَّسْكين، أو الحَذْفِ.

فالأوَّل: كقَلْب حرفِ العِلَّة همزة في الجَمْع كـ "قِلادَة" وجمعها "قَلائِدُ" و "صحِيفَةٌ" وجَمْعُها "صَحَائِفُ".

والثاني: كَتَسكين العين في "يَقوم" أصْلُها: يَقْوُم، نُقِلَتْ حَرَكةُ الواوِ إلى القاف فصارت يقوم، ومِثْلُها: يَبِيع. و "يبْيِع" واللام في نحو "يَدْعو ويَرْمي".

والثالث: كحذف فاء "المثال" في نحو "يَزِن" و "يعدِ".



القَلب المَكاني:

* (1) - تَعريفُه:

هو تَقديمُ بَعضِ حُروُفِ الكَلِمةِ على بَعض .

وأكثرُ ما يَتَّفقُ في المَهمُوزِ والمُعتَلِّ نحو "أيِسَ" و "حادي" وقد جاء في غيرهما قليلاً نحو "امضَحلَّ" في اضمَحلَّ، و "اكرهَفَّ" في اكفَهَرَّ .

* (2) - صُورُه:

قد يَكونُ القَلبُ بِتَقديمِ العَينِ على الفَاءِ كَمَا في "جَاه" (أصله من الوجه) و "أيِس" (أصله من اليأس) و "أينُق" (أصلُ جمعه: أنيُق بتقديم النون جمع ناقة) و "أرَاء" (أصلُه: أرْآء، وأرْآء جمعٌ صحيح أيضاً) و "أبَار" (أصلُه: أبآر) . أو بِتَقدِيمِ اللاَّمِ على الفَاءِ كما فِي: "أشيَاءَ" وقد تُؤَخَّرُ الفَاءُ عن اللاَّمِ كما فِي الحَادي، وأصلُه: الوَاحِد .

* (3) - بِمَ يُعرَف القلبُ:

يُعرَفُ بأمُورٍ أوَّلُها وأهَمهُّا: الرُّجُوعُ إلى الأصلِ وهو "المَصدر" كـ "نَاءَ" من "النَأي" فإنَّ وُرُودَ المَصدَرِ دَلِيلٌ على أنَّهُ مَقلوبُ "نَأى" قُدِّمَتِ اللامُ مَوضِعَ العَين ثم قلِبَتِ الياءُ ألِفاً فَوزْنُه "فَلَع" ومثله "رَاءٍ" و "رأى" و "شاءٍ" و "شآى" .

ثانِيها: الكلماتُ المُشتَقَّةُ مِمَّا اشتقَّ منه المَقلوبُ كما في "جاه" فإن وُرُودَ "الوجهِ" و "وجههِ" و "وجوهٍ" و "وجَاهَةٍ" دليل على أن "جَاهاً" مَقلوبُ "وَجهٍ" أخَّرتِ الفاءُ مَوضِعَ العَين ثم قُلِبتِ "الفاءُ" فَوزنُه"عَفَلَ" وكما فِي "حَادِي" مَقلوبِ "وَاحدٍ" أخِّرتِ الفاءُ مَوضِعَ اللاَّمِ ثُمَّ قُلِبتْ يَاءً لِتَطَرُّفِهَا إثر كَسرة فَوَزنُه "عَالِف" وكما في "قِسِيّ" فإنَّ وُرُود "قَوْس" و "قوَّس" دَلِيلٌ على أنَّ "قِسِي" مَقلوب "قُوُوس" قُدِّمَتِ اللامُ موضعَ العَين فَصار "قُسُووْ" على وزن "قُلُوع" قُلِبَتِ الوَاوُ الثَّانِيةُ ياءً لِتَطرُّفِهَا، والوَاوُ الأُولى كَذلِكَ لاجتِماعِهَا سَاكِنةً مع اليَاء وأدغمَتَا وكُسِرتْ السِينُ للمُنَاسَبَةِ والقَافُ لِعُسر الانتقالِ من ضمٍّ إلى كَسر .

الثالث : التَّصحيح مَعَ وُجُودِ مُوجِب الإعلال كما في "أَيِسَ"

مع "يَئِس" فمُوجِبُ الإِعلالِ في "يَئِس" تَحرُّكُ اليَاءِ وانفِتَاحُ ما قبلَها، ومع ذلكَ بَقِي التصحيح، وهذا دليلٌ على أنَّ الأُولى مَقلوبَةٌ عنِ الثَّانِثة فـ "أَيِسَ"على وَزنِ "عَفِل" .

الرابع : نُدرَة الاستِعمَالِ كما في "آرَام" الكثير الاستعمال قُدِّمَت العينُ وهي الهَمزةُ الثانيةُ مَوضِع الفاء ، وقُلِبت أَلفاً لسُكُونِها وفَتحِ الهَمزةِ التي قَبلَها فَوَزنه "أَعفال" .

والأَوْلَى: أنْ يُرَدَّ الأمرُ الثَّاني والثالثُ والرَّابع - إلى الأوَّل وهو الرُّجُوع إلى الأصل وهو المصدَرُ.




الإبْدال:

-1 تعريفُه: هو جَعْلُ مُطْلَقِ حَرفٍ مكانَ حَرْفٍ من غير إدْغَامٍ وَلا قَلْب (انظر الإدغام والقلب كل في حرفه)

-2 أقسام الإبْدال.

الإبدالُ قِسْمان:

"الأول" أن يُبدَل إبْدالاً نادراً وهو سَبْعَةُ أحْرُفٍ مَجْمُوعَةٍ في أوائل قَوْلِكَ: "قَدْ خَابَ ذُو ظُلْمٍ ضَاعَ حِلْمُه غَيَّاً" أي القاف، والخاء، والذال، والظاء والضاد، والحاء والغين، وذلك كقولهم "لَحْمٌ خَراذِل "بالذال المعجمة: "في خَرادِل" (كذا في الخضري وفي القاموس: خراديل ومعناه مقطع) بالمهملة - أي مُقَطَّع وقَرأ الأَعْمَشُ " فَشَرِّذْ بهم" بالمعجمة بدل المُهْمَلة، وفي قولهم "وُقْنَةٌ" بدل "وُكْنَة" (بيت القطا) وفي "عَطَر" بدل "خَطَر".

"الإبدال الثاني": وهو ما يُبْدَلُ إبْدالاً شائعاً وهو قسمان:

(1) غيرُ ضروريٍّ في التَّصْريفِ وهو اثنانِ وعِشْرون حَرْفاً، يَجْمَعُها قولك: "لِجِدٍّ صُرِف شَكْسٌ آمِنٌ طَيَّ ثَوْبِ عِزَّتِه". (المراد من هذه الجملة حروفها فقط على أن معناها كما قال المُحشيِّ: لجد صرف شكس موصوف بأنه آمن طي ثوب عزته لأجل الجد وهو كناية عن تغير حاله)

(2) الإبدالُ الشَّائعُ الضَّروري في التصريف وهو تسعة أحرف جمعها ابن مالك بقوله "هَدأْتَ مُوطِياً" (المراد من هذه الجملة ما اشتملت عليه من حروف ومعنى هدأت: سكنت ومُوطياً: اسم فاعل من أوطأت الرَحْل إذا جعلته وطيئاً لكنه خفف همزته). وأما غيرُ هذه الحروفِ فإبْدَالُها من غيرها شاذٌّ، وذلك كقولهم في "اضْطَجَعَ" "الْطَجعَ" بإبْدَالِ اللاَّمِ مِنَ الضَّادِ. وقولهم في "أُصَيْلال" "أُصَيْلان" كقول النابغة:

وَقَفْتُ فيها أُصَيْلاناً أُسَائِلها * أَعْيَتْ جَواباً وَمَا في الرَّبع من أَحَدِ

هذا وقد رتب الإبدال هنا على حسب الحروف. إبْدال التَّاءِ مِنْ الوَاوِ واليَاء: إذا كَانتِ الواوُ والياءُ فاءً لوزن "الافتِعال" وما تَصرَّفَ منه، مثالُه في "الواو "اتِّصال" و "اتّصَل" و "يتَّصِل" و "اتّصِلْ" و "مُتَّصِلِ" و "مُتَّصِلٌ به".

والأصل فيهن: إوتصال، أوتصل، يوتصل، أوتصل، موتصل، موتصل به. قلبت الواو وهي فاء الافتعال - تاء وأدغِمَتْ بالتاء. ومثاله في الياء "اتَّسَارٌ " و" اتَّسَرَ" و "يتَّسِرُ" و "اتَّسِرْ" و "متَّسِرٌ" "مُتَّسَرٌ". والأصل فيهن: "ايتسَار" "إيتَسِرْ" "يَتْيَسِر" "مُيْتَسِر" "مُيْتَسَر" لأنه من اليُسر، قُبلت الياء - وهي فاء الافتِعال - تاءً وأُدغمَتْ بالتاء، قال الأَعْشَى يُهدَّدُ عَلْقمةَ ابن عُلاثَة:

فإنْ تَتَّعدْني أَتَّعدْكَ بمثلِها * وسَوفَ أَزيدُ الباقياتِ القَوارِضَا

اتعدته: أوعدته بالشر. القوارض: جمع قارض وهي الكلمة المؤذية.

ومثل اتَّعدَ ويَتَّعِدُ اتَّلَجَ ويَتَّلِجُ قال طَرَفَةُ بن العبد:

فإنَّ القَوافي يَتَّلِجْنَ مَوَالجاً * تَضَايقُ عنها أن تَوَلَّجها الإِبر

اتَّلج: من الولوج، الموالج: جمع مولج، موضع الوُلوج وهو الدخول.

أصل يتَّلجْن: يَوْتَلِجْن من الوُلوج، أُبْدلت الواوُ تاءً، وأُدغمتْ في التاء.

وتقول في "افْتَعَلَ" من الإِزَارِ "إيْتَزَرَ" (أصلها: إئتزر فسهلت الهمزة إلى ياء).

فلا يَجُوزُ إبدالُ الياءِ تاءً وإدْغَامُها في التَّاء، لأنَّ هذه الياءَ بَدَلٌ من هَمزة، وليست أصْليةً وشذَّ قولهم في افتَعَلَ من الأكل: "اتَّكَلَ".

إبْدَال الدَّال من تَاءِ الافتِعال:

إذا كانَتْ فاءُ "الافْتِعال" "دَالاً مُهْمَلَةً" أو "ذالاً"، أو "زَايَاً" أبْدِلت تاؤُه دالاً مُهْمَلةً، فتقول من "دَان" على افْتَعل "ادَّانَ" بالإِبدال والإِدغام لِوُجُودِ المِثلين. ومن "زَجَر" على افْتعَل أيضاً "ازْدَجَرَ".

وأصْلُها " ازْتَجَرَ " ومِن " ذَكَرَ " " اذْدَكَرَ " ولك فيه الأوْجهُ الثَّلاثَةُ في "اظْطَلم" (انظر إبدال الطاء من تاء الافتعال). فتقولُ "اذْدَكَرَ" و "ادَّكَر" و "اذَّكَرَ" وقُرِئَ شَاذاً "فهَل من مُذَّكِر" بالذال المعجمية المشدَّدة.

إبْدال الطَّاء من تَاءِ الافتِعال:

تُبدَلُ وُجُوباً الطَّاءُ من تَاءِ "الافْتِعَال" إذا كانت فاؤه "صَاداً أو ضَاداً، أو طَاءً أو ظَاءً" وتُسمَّى أحرفَ الإطباق (سميت حروف الإطباق لانطباق اللسان معها على الفك الأعلى) في جميع التَّصَاريف، فتقول في "افْتَعَل" من "صَبَر: اصْطَبر" وأصلُها: اصْتَبَرَ على وَزْن افْتَعَلَ. ومن "ضَرَبَ: اضْطَرَبَ" وأصْلُها: اضْتَرَبَ.

ومن "ظَلَمَ: اظْطَلَم: وأصلها: "اظْتَلَم" ومن "طَهُر: اطَّهَّر" وأصْلُها: "اطْتَهَّرَ" وبَجِبُ في "اطَّهَّر" الإدغام لاجْتِماعِ المِثْلين وسكونِ أوَّلِهِما.

ولكَ في "اظْطَلَم" ثَلاثَةُ أَوْجُهٍ: "اظْطَلَم" وهو الأصْل، وإبدالِ الظاءِ المُعْجمة طاءً مُهمَلةً مع الإدْغَام، فتقول: "اطَّلمَ" وإبدال الطاء المُهمَلة ظاءً مع الإدغام فبقولك "اظَّلَمَ" وقد رُوي بالأوجه الثلاثة قولُ زُهير يمدح هَرم بنَ سِنان:

هُوَ الجَوادُ الذي يُعطِيك نَائِلَهُ * عَفْواً وَيُظْلَمُ أحْياناً فَيَظَّلمُ

أوْ فَيَطَّلمُ أوْ فَيظْطَلمُ.

إبْدَالُ المَدِّ مِنَ الهَمْزَة:

إذا اجْتَمَعَ فِي كَلٍِمة واحِدةٍ هَمْزتان وَجَب التخفيف إنْ لم يَكونَا في مَوْضِع العَيْن، ثم إنْ تَحرَّكَتْ أَولاَهُمَا، وَسَكَنَتْ ثَانِيهُما، وَخَبَ إبْدَالُ الثانِية مَدَّةً تُجَانِسُ حَرَكةَ الأُولَى. فإنْ كَانَتْ حَرَكَتُها فَتْحَةً أُبْدِلتِ الثانيةُ ألِفاً نحو "آمَنْتُ" وإن كانت حرَكَةُ الأُولَى ضَمَّةً أَبدِلَت وَاواً نحو: "أُوثرتُ" وإن كانت كَسْرةً أُبْدِلَتْ يَاءً نحو "إيمَان".

وإنْ تَحَرَّكَتْ ثَانيتُهما فإنْ كانَتْ حركتُها فتحةً وحَرَكةُ ما قَبْلَهَا فَتْحضةً أو ضَمَّةً قُلِبَتْ وَاواَ، فالفتحة نحو "أَوَادِم" (أصل الجمع "أاَجم" بهمزتين فألف التكسير أبدلت الهمزة الثانية واواً لفتحها إثْرَ فَتْح) جمع "آدَم" والضمةُ نحو "أُوَيمْر" تصغِير "أَمْر".

وإنْ كَانَتْ حركةُ مَا قَبْلَهَا كَسْرةً قُلبت ياءً نحو "إيَمّ" من "أَمَّ" أي صَارَ إمَاماً، أو بمعنى قَصَد، وأصله "إئْمَمْ" فنُقِلتْ حركةُ المِيمِ الأولَى إلى الهَمْزة التي قَبلها وأُدغِمتِ الميمُ في المِيم فصار "إئَمَّ". ثم انقلبت الهمزةُ الثانيةُ ياءً فصار إيَمّ.

إبْدَالُ الميمِ مِنَ الواوِ وَالميم:

تُبْدَلُ الميمُ مِنَ الوَاوِ وُجُوباً في "فَمْ" وأصْلهُ "فُوه" بدليل تَكْسِيره على أفْوَاهٍ فَحَذَفُوا الهاءَ تَخْفِيفاً ثم أبْدَلُوا الميمَ مِنَ الوَاوِ.

فإذا أُضِيفَ إلى ظاهِرٍ أو مُضْمَر يُرْجَع به إلى الأصل فَيُقَال: "فُوعَمَّار". و "فوكَ" وبُبَّما بَقِي الإبْدالُ مع الإِضَافَة نحو قوله صلى اللّه عليه وسلم:

"لَخَلُوفُ (الخلوف: طيب الرائحة) فَمِ الصَّائِم أطْيَبُ عندَ اللهِ من رِيحِ المِسْك" ونحو قولِ رُؤْبة:

كالحُوتِ لا يُلْهيهِ شَيْءٌ يَلْقَمُهْ * يُصْبحُ ظَمآناً وفي البحر فَمُهْ

وتُبَدل الميمُ مِنَ النون بِشَرْطَيْن: سكُونِها، وَوُقُوعها قَبلَ الباءِ، سواءٌ أكانَتَا في كلمةٍ نحو: {انْبَعَث أَشْقَاهَا} (الآية "12" من سورة الشمس "91") أو كَلِمَتَيْن نحو: {مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا} (الآية "52" من سورة يس "36" ).

ويُسمِّي مثلَ هَذا عُلَماءُ التَّجويدِ: إقْلاباً.

إبدالُ الهاءِ من التاءِ:

تُبْدَلُ الهاءُ من التاء اطِّراداً في الوقوف على نحو "نِعمة" و "رَحْة" وهي تاءُ التأنيث التي تَلْحَق الأسْمَاءَ وَبَعْضَ الحرُوف.

وإبدالُهَا من غَير التاءِ مسموحٌ في الألف تقول: "هَرَقْتُ الماءَ" والأصْلُ: أَرَقْتُ الماءَ. وفي " هِيَّاكَ" وأصْلُها: إيَّاك و "لهَنَّكَ" وأصْلها: لِأَنَّك. و "هَرَدْتُ الخير" أصلها: أَرَدْت. و "هَرَحْتُ الدَّابَّةَ" أصلُها: أَرَحْتُ.

إبدالُ الهَمزَة من ثَانِي حَرْفَين لَيِّنَيْنِ بينهما مَدَّةٌ:

تُبْدَلُ الهَمْزةُ من ثَاني حَرْفَين لَيِّنَين بينهما مَدَّةُ "مَفَاعِل" كـ "نَيَّف" جَمعْتَه جَمْعَ تكسير على "نَيَائِف" وأصلُها "نَيَايِفُ" ألِفٌ بَيْن ياءَين، فَقُلِبَتْ وُجُوباً الياءُ الثانيةُ بعد الألف هَمَزةً، ومِثْل "أَوَائِل" مُفْردُه أوَّل. أصلُه "أوَاوِل" فقُلِبَتِ الواوُ الثانِيةُ بعدَ الأَلِفِ هَمْزَةً.

فلو تَوَسَّط بينهما مَدَّة "مَفَاعِيل" امتنع قلبُ الثانِي منها همزةً، كـ "طَوَاوِيس" ولذلك قُيِّد بِمَدِّ "مفاعل".

تَتِمَّةٌ لهاتَيْن المسألتين: إذا اعْتَلَّتْ لامُ أحَدِ هَذَيْنِ النوعين بياءٍ أوْ وَاوٍ فإنهُ يُخَفَّفُ بإبْدَالِ كَسرِ الهمزةِ فَتْحةً، ثُمَّ إبدالها ياءً فمثال الأول "قَضِيَّة وَقَضَايَا"، وأصله "قَضَائي" بإبدال مَدَّةِ الواحِدِ همزة كما في "صَحيفة، وصحائف".

فأبْدَلُوا كَسْرَةَ الهَمزةِ فَتْحةً، فَتَحركَتِ الياءُ وانفتح ما قَبْلَها فانْقَلَبَتْ أَلِفاً فَصَارَتْ "قَضَاءَا" فأُبْدِلت الهمزةُ ياءً فصارتْ: "قَضَايَا".

ومِثالُ الثاني: "زَاوِيَةٌ وَزَوَايا" وأصْلُه "زَوَائِي" بإبْدَال الوَاوِ الوَاقِعَةِ بعدَ أَلَفِ الجمعِ همزة كـ "نَيَّف ونيائف" فقَلَبوا كسرةَ الهمزةِ فَتْحةً فقُلبَتِ الياءُ أَلَفاً لِتُحَرِّكُها وانْفِتَاحِ ما قَبْلها فصارَ "زَوَاءَا" ثم قَلَبُوا الهمزةَ يَاءً، فصارَ "زَوَايَا".

وأمَّا لفظة "هَرَاوَة وهَرَوَى" فأصْلُ الجَمْعِ "هَرَائِو" كَصَحَئف فَقُلِبَتْ كَسْرةُ الهمزةِ فَتْحةً، وقُلِبتِ الواوُ أَلِفاً لِتُحرِّكها وانْفِتَاحِ ما قبْلَها فصَارَتْ "هَراءَا" ثم قَلَبُوا الهمزةَ وَاواً فصارت "هَرَاوَى".

إبْدَالُ الهمزةِ من كلِّ وَاوٍ أو ياءِ:

تبدل الهمزةُ من كل "واو" أو "ياء" إذا وقَعتْ إحْدَاهُما طَرَفاً بعد ألفٍ زائدة نحو "دُعَاء" و "بِنَاء" والأصلُ "دَعاو" و "بِنَاي" من "دَعَوْتُ" و "بنيت".

فلو كانت الألفُ التي قبلَ الياءِ أو الواوِ غيرَ زائدة لم تُبْدَل نحو "آيَة" و "رَايَة"، وكذلك إذا لم تَتَطَرَّف الياء أو الواو كـ "تَبَايُنٍ" و "تَعَوُنٍ" وكذلك لَو تَطَرَّفت لا بَعدَ أَلِفٍ كـ "دَلْوٍ" و "ظَبْي". وكُلُّ ما كان على وَزْنِ "فاعِل" وَكَانَتْ عينُه حَرْفَ عِلَّةٍ تُبْدل الهمزة من الوَاوِ و الياءِ نحو "قائلٍ" و "بائع" وأصلهما: "قاوِل" و "بايع" من القول و البيع. فإن لم تُعَلَّ العينُ في الفعل صَحَّتْ في اسمِ الفاعل نحو "عَوِرَ فهو عَاوِر" و "عيِن (عَيِنَ: أي اتّسعَ سوادُ عَيْنه) فهو عَايِن".

إبْدالُ الهَمْزةِ مِمَّا وَليَ ألِفَ الجَمْعِ:

تُبدَل الهَمْزَةُ أيْضاً مما يَلي ألِفَ الجمعِ الذي على مِثالِ "مَفاعل" إنْ كانَتْ مَدَّةً مَزِيدَةً في الوَاحِد نحو: "قِلاَدَة وقَلائدِ" و "صحِيفَة وصَحَائف" و "عجُوز وعَجَائز".

فلو كانت غيرَ مَدَّة لم تبدل نحو "قَسْوَرة"(قَسْوَرَة: اسمٌ للأسد)، وكذلكَ إنْ كَانَتْ مَدَّةً غيرَ زَائِدةٍ نحو "مَفَازَة ومَفَاوِز" و "معِيشةٍ ومَعَايِش" إلاَّ فِيما سُمِع فلا يُقاس عَلَيْهِ نحو "مُصِيبة ومَصَائِب".

إِبْدَالُ الهَمْزَةِ من الواو:

وذلكَ إذا اجْتَمَعَ وَاوَان بأوَّلِ كَلِمةٍ ووَجَبَ إبْدَالُ الهَمْزةِ من الواوِ نحو قولك: "واصِلَةٌ" وجمعها "أَوَصِلُ" وأَصْلُ الجَمع "وَوَاصِلُ" بوَاوِيْن الأُولَى فاءُ الكَلِمة والثانيةُ بَدَلٌ من ألف "فَاعِلة".

فإن كانتِ الثانيةُ بَدَلاً من ألِف "فاعل" لم يَجِب الإِبْدَال نحو "وُوفِيَ" و "وورِيَ" أصله: وافَى وَوَارَى، فلما بُنِي للمفعُول احْتِيجَ إلى ضَمِّ مَا قَبْلَ الألِفِ، فأُبدِلتِ الأَلِفُ وَاوَاً.




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:28

تعريف الاشتقاق :



هو أن يؤخذ من لفظة ما كلمة أو أكثر مع التناسب في المعنى بين اللفظة المشتقة وما أخذ منها ، مع الاختلاف في اللفظ .


مثل : ضرب : يؤخذ منها : ضارب ، مضروب ، ضراب ، ضرب ، يضرب ، انضرب ، مضراب ، مضرب . وما إلى ذلك .

وهذا ما يميز اللغة العربية بأنها لغة اشتقاقية تختلف به عن بعض اللغات الأجنبية الأخرى التي تعرف باللغات الالتصاقية كالإنجليزية التي يمكن تكوين المادة اللغوية فيها عن طريق إلصاق لواحق في أول المادة أو في آخرها .

وتشمل المشتقات في اللغة العربية :

اسم الفاعل – صيغ المبالغة ـ سم المفعول – الصفة المشبهة – اسم التفضيل – اسما الزمان المكان – اسم الآلة .



الاسم المنقوصُ وَأحَوال إعرَابه
الأمثلة :
أنْصَفت الشاكي
2-
الساعي بالخير كفاعِلِهِ 1-
أدبت العاصيَ
الراشي والمرتشي في النَار
أجبت المنادِي
الراضي بقضاء الله قرير العينين.

دعاني داع فلبيته
4-
اقتص من الجاني 3-
أعرضت عن واش وزجرته
دارت الدوائِر على الباغي
نبهت لاهيا ووعظته
اعتبرت بالماضي


الشرح :

تأمل الكلمات التي وضع تحتها خط في الأمثلة السابقة تجدها أسماء

مَعَرَبهَ في آخر كل منها ياء ثابتة مكسور ما قَبْلَها.

إن هذه الأسماء وما شابَهَهَا من الأسماءَ المعربة المنتهية بياءَ ثابتة

مكسورٍ ما قبلها تُدْعَى أسماءمنقوصة.

عد الآن إلى هذه الأسماء المنقوصة وتأملهَا من جديدٍ تجدها وقعت

مبتدأَ في أمثلة الطائفة الأولى، ومفعولاً به في أمثلة الطائفة الثانية،

ومجرورة بأحد حروف الجر في أمثلة الطائفة الثالثة. لكنَك إذا تأملتَ

أواخرها لم تجد عليها من علامات الإعراب سوى الفتحة التي

هي علامة النَصْبِ، أما الضمةُ والكسرة فلم تظهر على أواخر

هذه الأسماء.

ولسبب في ذلك هو أن أواخر الأسماء المنقوصةِ (ياءُ) والياءُ لا تَظهر

عليها الضَّمة والكَسرَةُ لثقل النطق بهما، أما الفتحة فتظهر عليها لخفة

النطق بها.

وهذا يرشدكَ إلى أَن الاسم المنقوصَ يُنْصَب بالفتح الظاهرَة،ويُرفع

بالضمة ويجر بالكَسرَة المقدرتين على آخره للثقل.

انتقل بعد ذلك إلى أمثلة الطائفة الرابعة وتأملَ الأسماء المنقوصةَ

الواردَة فيها وهي (داع، واش، لاهيا) تجدها تختلف عن الأسماءَ

المنقوصة السابقة من حيث أن هذه منوَّنة وتلك غيرُ منَوَنة.

تَدَبر الآن أَواخِر هذه الأسماء المنقوصة المنونةِ تجدها قد حذفتْ

ياؤها في حالة الرفع كما في (داع) حيث وقعت فاعلاً. وفي حالة الجر

كما في (واش) حيث وقعت بعد أحد حروف الجر، أما في حالة

النصب فقد ثبتت ياؤها كما في (لاهيا) حيث وَقَعتْ مفعولا به.

ولهذا يُقالُ عند إعرابها في حالة الرفع : إنها مرفوعة بضمة مُقدَرَة

على الياء المحذوفة وفي حالة الجر: إِنها مجرورة بكسرة مقدرة

على الياء المحذوفة أيضاً، أما في حالة النًصب فَتنصب بالفتحة الظاهرة.

وهذا يُرشدكَ إِلى أن الاسم المنقوص إذا نُون تحذف ياؤُه في حالتي

الرفع والجر، فتقدر الضَمةُ والكسرة على الياءِ المحذوفة وتثبت ياؤه

في حالة النصب وتظهر عليها الفتحة.




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:28



أدوات النصب

أن: تعرف أن بأنّها مصدريّة؛ وذلك لأنّها تسبق

الفعل المضارع لتشكّل مصدراً مؤولاً،

مثال: أن تدرس.

لن: تأتي في السياق؛ لتفيد استحالة حدوث شيء في المستقبل، وتعرف أيضاً بأنّها

لن النافية المستقبليّة،

مثال: لن أرقص طرباً على فراقه.


كي: تأتي في السياق؛ لتوضيح وتعليل أمرٍ ما،

مثال: سأبقى مستيقظاً كي أكمل دراستي.

إذن: تأتي في وسط السياق، ويكون قبلها الجواب أو سبب الحالة،

ويأتي بعدها فعل مضارع منصوب يفيد المستقبلية في جوابه،

مثال: نحن متعبان إذن ارتاحا.

حتى: تأتي في السياق؛ للتوضيح ولتحديد غاية وهي مشابهة للأداة كي،

مثال: سأبقى مستيقظاً حتى أكمل دراستي

. لام التعليل: هي أيضاً من الحروف التي تأتي لتوضيح أمرٍ

وغاية وهي مشابهة للأداة كي، وحتى،

مثال: سأبقى مستيقظاً لأكمل دراستي.

لام الجحود: تأتي في السياق بعد الفعل الماضي الناقص المنفي بأحد أدوات النفي

وهو كان، وتفيد نفي الشيء وإنكار حدوثه بالسبب المعلل،

مثال: لم أكن لأذهب لو علمت بأنك آتٍ.

فاء السببية: تأتي في السياق؛ لتفسّر سبب الذي سبقها من حديث،

مثال: كن محباً لزملائك فيسعدوا بك.


أدوات الجزم

لم: تأتي في السياق للدلالة على حالة النفي،

مثال: لم يدرس أحمد.

لمّا: تأتي في السياق للدلالة على حالة النفي للفعل المضارع في الماضي أو في قوت

سابق، وتفيد أيضاً الاستمراريّة في النفي خلال الوقت الحاضر الآني،

مثال: حان وقت الذهاب إلى صالة الرياضة ولمّا تستيقظ بعد.

لام الأمر: تفيد الأمر والطلب، مثال: ليُنثر القمح في رؤوس الجبال.

لا الناهية: تفيد الطلب والنهي من الفعل،

مثال: لا تأكل قبل أن تغسل يديك. أدوات جازمة شرطية

إن: تعتبر أشهر أدوات الجزم التي تفيد الشرطيّة، وأكثرها استعمالاً في اللغة العربيّة؛

فهي تربط فعل الشرط بجواب الشرط، وفعل الشرط هو الشيء المراد فعله لتحقيق

النتيجة المطلوبة في جوابه،

مثل: إن تدرس تنجح، إن تلعب جيداً تفز.

من: تستخدم للدلالة على العاقل،

مثال: من يحفظ القصيدة يُكافأ.

ما ومهما: تستخدم للدلاة على غير العاقل،

مثال: مهما فعلت لن تنل أجراً.

أينما وحيثما وأنّى: تستخدم للدلالة على مكانٍ ما،

مثال: أينما تجد الماء اشرب رشفةً.

كيفما: تستخدم للدلالة على الحالية،

مثال: كيفما تعامل أقرنك يعاملوك.




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:29



الفعل المضارع المجزوم
الأمثلة:
لم يحفظْ محمَّدْ درسهُ.

لا تُكْثِرْ من الضّحِكِ.

إن يُسافرْ أخوك تُسافرْ معه.

إنْ تُتْلِفْ شيئاً لغيركَ تدفعْ ثمنه.
الشرح:
يشْتَمِلُ كل مثال من الأمثلة الأربعة على فعل مضارع، فإذا نظرنا
إلى المثال الأول نجد الحرف ” لم” حيث يدُلْ على نفي الفعل
في الزّمن الماضي، أما المثال الثاني فنلاحظ دخول
الحرف ” لا ” على الفعل المضارع، حيث أفاد نهْيَ المخاطب
عن الفعل.
و إذا تأملنا آخر كلِّ مضارع مسبوق بأحد هذين الحرفين
في هذين المثالين وَجَدْتَهُ مجزوماً، لكنَّك إذا حذفتَ هذا الحرف
وجدته مرفوعاً، و من ذلك نوعا أنَّ كلاًّ من هذين الحرفين إذا دخل على المضارع
جزم آخره.
و إذا تأمَّلْتَ المثالين الأخيرين وجدتهما مبدوءاً بالحرف ” إنْ ”
و مُشْتَمِلاً على فعلين مضارعين مجزومين، حصول الأول
منها شرط في حصول الثَّاني.
فإتلاف شيئاً لغيرك شرط في دفع الثّمن، و الذي أفاد الشَّرط
و جَزْم كلاًّ من الفعلين هو ” إنْ” و لذلك تُسمَّى “إنَّ” حرف شرط
و جزم و يُسمَّى الفعل الأول فعل الشّرط، و الفعل الثاني جواب الشرط.
القاعدة:
يُجزم الفعل المضارع إذا سبقه حرف جازم كالحروف الآتية ، و هي :
“لم” و “لا الناهية” و “إِنْ” “لَمْ” و ” لا الناهية” تجزُمان
فعلاً مضارعاً واحداً.
“لم” تفيد نفي حصول الفعل في الماضي. “لا” تفيد نهي

عن عمل الفعل .

“إنْ” تجزم فعلين، و تُفيد أنْ حصولَ الفعل الأول شَرْط في حصول الفعل الثاني.
التمرين الأول:
عيِّن الأفعال المضارعة المجزومة في الجمل الآتية :
لم يحضُرْ عليَّ البارِحةَ.

لا تَتَعَوَّدْ كثرةَ المُزَاح.

مَشَيْتُ كثيراً و لَمْ أَتْعَبْ.

إِنْ تَقْرُبْ من النَّار تَشْعُرْ بحرارتها.

التمرين الثاني:
ضع “لا” النَّاهية قبل كلّ فعل مضارع في الجمل الآتية:
تَضْرِبُ من هو أصغَرُ منك.

تُتْلِفُ أثاث منزلك.

تُلَوِّثُ يدكَ بالمداد.

تَلْبَسُ الملابِسَ الضيِّقة.

الإعراب:
نموذج:
لمْ يُسَاِفرْ زيدٌ.
لم: حرف نفي و جزم و قلب
يُسافِرْ: فعل مضارع مجزوم ” لم” و علامة جزمه السّكون الظاهرة على آخره.
زيدُ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إعرب الجملة الآتية:

لا تَمْزَحْ.

إن يزْرَعْ عليٌّ يحصُدْ.



المضارع المنصوب


نصب الفعل المضارع ينصب الفعل المضارع إذا جاءت قبله

إحدى أدوات النصب، وهي :

أن: وتسمى بـ"أن المصدرية"،

وذلك لأنها تؤوّل الفعل مع الفاعل ويأتي بعدهما مصدر،

مثال: أتمنى أن تتعّلم.

أن: حرف نصب.

تتعلم: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

لن: يفيد النفي لحدث في المستقبل،

مثال: لن أذهب لزيارته غداً،

والإعراب يكون:

لن: حرف نصب . أذهب: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه

الفتحة الظاهرة على آخره.

كي: حرف نصب يفيد التعليل،

مثال: ناما كي ترتاحا. كي: حرف نصب.

ترتاحا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف حرف النون من آخره لأنه من

الأفعال الخمسة.

لام التعليل: تفيد نفس معنى "كي" وهي تفيد التعليل، ويمكن

استبدالها بالجملة بدلاً عن "كي"،

مثال: ناما لترتاحا.

ل: حرف نصب.

ترتاحا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون من آخره

لأنه من الأفعال الخمسة.

لام الجحود: يفيد النفي والإنكار، وتلازم لام الجحود الفعل الناقص "كان"،

ويجب أن يكون منفياً،

مثال: لم أكن لأذهب لو علمت أنك آتٍ.

لـ: لام الجحود، وهي حرف نصب.

أذهب: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

حتى: يرادف معنى حرف النصب "حتى" كل من "كي" ولام التعليل، ويستخدم

للتعليل والغاية،

مثال: أسرعا حتى تصلا.

تصلا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون من آخره

لأنه من الأفعال الخمسة.

فاء السببية: تفيد الاستنتاج، أي أن الفعل الذي يسبق الفاء السببية

تكون نتيجته الفعل الذي يأتي بعدها،

مثال: اجتهدوا في الدرس فتنجحوا. تنجحوا: فعل مضارع منصوب

وعلامة نصبه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة.

علامات إعراب الفعل المضارع المنصوب الفتحة الظاهرة على آخره:

تكون علامة إعراب الفعل المضارع المنصوب بالفتحة الظاهرة

على آخره في حال كان الفعل المضارع صحيح الآخر، وجاء ما قبله

أداة نصب، أو اعتلال آخره بأحد حرفي العلة (الياء أو الواو)

وما قبله أداة نصب،

مثال: قال تعالى: "وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى".

الفتحة المقدّرة: وتكون علامة إعراب الفعل المضارع المنصوب

الفتحة المقدرة على آخره في حال كان معتل الآخر بحرف الألف،

ويكون مسبوقاً بأحد أدوات النصب، فتقّدر الفتحة تقديراً

(منعاً من ظهورها التعذر)،

مثال: قال تعالى: "ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم".

حذف حرف النون من آخره: تكون علامة إعراب

الفعل المضارع المنصوب المسبوق بأداة نصب "بحذف حرف النون

من آخره" في حال كان الفعل أحد الأفعال الخمسة،

وهي: يفعلان. تفعلان. يفعلون. تفعلون. تفعلين.

مثال: قال تعالى : "لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون"





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:31

حروف المعاني
من حروف المعاني
حروف الجر:
تأتي قبل الاسم وتجرّه ( تحول حركته من الضم إلى الكسر )

من _ إلى _ عن _ على _ في _ ربّ _ لِ _ بِ _ كَ

1. قدمَ الجيشُ من الغربِ. 2. تعلم الطلابُ عن الشاعر أحمد شوقي.
3. سافر أخي إلى القدسِِ 4. يعمل الفلاحُ في الحقل بجدٍّ ونشاطٍ كالنملة.




حروف العطف :
تأتي بين المعطوف عليه والمعطوف .

الواو - الفاء - ثمّ - أو - أم - بل - لا - حتى - لكن

1. جاء سعيد و خالد 2. جاء سعيد فخالد 3. أكلت السمكة حتى رأسَها.
4. لم ينجح أحمد لكن محمد . 5. تزوج الأخ الأصغر لا الأكبر
6. توضأ الرجل ثم صلّى . 7. أتريد الحياة أم الموت ؟
8. اقرأ دروسك أو حل وظائفك .

حروف النصب:
تأتي قبل الفعل المضارع ، فتغير حركة آخره من
الضمة إلى الفتحة.

أنْ - لنْ - إذنْ - كيْ
1. أرادَ الفلاحُ أنْ يحرثَ أرضه.
2. لنْ أتأخـّرَ في السهر.
3. الطقسُ معتدلٌ ، إذن نذهبَ في رحلةٍ .
4. سافر أخي إلى إيطاليا كيْ يتعلمَ.

حروف الجزم :
تأتي قبل الفعل المضارع فتغير حركة آخره من
الضمة إلى السكون .

لمْ - لمّا - لا الناهية - لام الأمر

1. لم يفـُزْ فريقنا في المباراة الأخيرة.
2. حضر الطلاب ولمّا يحضر المعلم .
3. لا تلعبْ بالنار.
4. لتجلسْ في مكانِكَ يا سعيد.




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:32


الاسم المقصور


من الأسماء في اللغة العربية ما آخره ألف في النطق ، مثل: "هدى " و" فتى " و " مستشفى " و " رنا " وغير ذلك ، ويسمي الاسم الذي في آخره هذه الألف بالاسم " المقصور" .

I انتبه:


إذا طلب منك استخراج اسم مقصور فعليك مراعاة الآتي :
1. أن يكون ما قبل الألف التي ترسم ياءً مفتوحاً : مثل: الكبرَى – هدَى .
أما كلمة : [ هدْى أو هادِى ] فليس ما قبل الياء مفتوحاً إذن ليستا اسمين مقصورين .
2. قد يتصل الاسم المقصور بضمير: مثل : " أولانا بالرعاية الكبار سناً " . أولانا = اسم مقصور.

- تثنية الاسم المقصور :
أولاً : رد ألفه إلى أصلها إذا كانت ثالثة ثم إضافة ( ان ) أو ( يْن ) :
مثل : رنا رنوان / هدى هديان .
س : كيف تعرف أصل ألف المقصور ؟
ج : تعرف أصل ألف المقصور عن طريق ما يلى :
1. الفعل المضارع :
- [ هدى] مضارعها " يهدِى " إذن أصل ألف [ هدى ] ياءً .
- [ رنا ] المضارع منها = يرنو إذن أصل ألف رنا واو وهكذا .
2. مما يعينك على معرفة أصل الألف في الاسم المقصور الثلاثي تلك القاعدة الإملائية التي تنص على أن :
( غالبا الألف الثالثة المرسومة ألفاً يكون أصلها واواً ) . عصا : عصوان .
ثانياً : تقلب ألف المقصور [ ياءً ] دائماً إذا كانت أكثر من ثالثة ثم يضاف ( ان ) أو ( يْن ) .
مثل : مستشفى = مستشفيان ، مستشفييْن / دنيا = دنييان دنيييْن .

- جمع الاسم المقصور جمع مؤنث سالماً :
يجمع الاسم المقصور جمع مؤنث سالماً بنفس الطريقة السابقة ( طريقة التثنية ) :
أمثلة :
- فتى = فتيات / رنا = رنوات / مستشفى = مستشفيات دنيا = دنييات .
- جمع المقصور جمع مذكر سالماً :

عندما يُجمع المقصور جمع مذكر سالماً ، تُحذف ألفه وتضاف واو ونون أو ياء ونون حسب الإعراب وتبقى الفتحة قبل الواو والياء .
أمثلة :
رضا = رض = رضَون أو رِضَين . مصطفى = مصطف الجمع يكون : مصطفَون أو مصطفَين .

الخلاصة :
· عند جمع المقصور جمع مؤنث سالماً أو تثنيته :
ألف ثالثة ----- ترد إلى أصلها . ألف أكثر من ثالثة ----- تقلب ياءً .
· عند جمع المقصور جمع مذكر سالماً : تحذف الألف .
تدريبات على الاسم المقصور :
أ- استخرج مما يلي كل اسم مقصور :

1. قال تعالى: { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ}
2. منحت الإدارة الفتيات الأوليات جوائز قيمة .
3- قال تعالى " ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين " .
4. يود الفتى أن يجمع الأرض كلها إليه ولما يدر ما الله صانع
5. سألتك يـا صخــرة الملتقـى متى يجمع الدهر ما فرقـا
6. يا صخــرة جمعت مهجـتين أفـاءا إلى حسنهـا المنتقى
ب- ثن واجمع الكلمات الآتية جمع مؤنث سالماً :
( علا – رضوى – تُقى – عُليا )
ج- هات جمع المذكر السالم لما يأتى مع الضبط :
( مصطفى – أعلى – رضا )


الاسم المنقوص


هو كل اسم ينتهي بياء نطقاً مكسور ما قبلها :

مثل : الهادِي / الراضِي / الشجِي ( الحزين ) .

وقد تحذف ياء المنقوص ويعوض عنها بالتنوين :
فيكون شكله كالتالي ( هادٍ – راضٍ- شجٍ .. وهكذا )
شروط حذف الياء من المنقوص :
إذا خلا الاسم المنقوص من ثلاثة أشياء حذفت ياؤه :

أن يخلو من " ال ".
أن يخلو من الإضافة ( أي لا يأتي بعده مضاف إليه ) .
3. أن يخلو من النصب أي يكون ( مرفوعاً أو مجروراً ) .

وأيضاً :

إذا جمع جمعاً مذكراً سالماً وفى هذه الحالة لا يعوض عنه بالتنوين بل يكتفى بإضافة ( ون ) أو ( ين ) حسب الإعراب .

مثال : الهادى = الهاد + ون = الهادون .
³ تثنية المنقوص وجمعه جمعًا سالمًا :

1. يثنى المنقوص بفتح يائه، إن كانت موجودة ، وترد الياء إن كانت محذوفة، وتفتح كذلك، ثم يضاف (ان) أو(يْن) و يجمع جمع مؤنث سالماً بنفس طريقة التثنية ولكن نضيف ( ات) .
أمثلة: "هادى" : المثنى : هاديَان أو هاديَيْن / جمع المؤنث : هاديَات .
2. يجمع المنقوص جمع مذكر سالماً بحذف يائه ثم إضافة ( ون أو ين ) مثل : هادى = هاد = هادون أو هادين .


عليك أن تضع سكونًا على ياء المثنى وتفتح ما قبلها في حالتي الجر والنصب مثل: راضى = راضيَيْن / أما ياء جمع المذكر السالم فلا يوضع عليها شيء ولكن يكسر ما قبلها: راضِـين

تدريبات على الاسم المنقوص :

أ- استخرج كل اسم منقوص مبيناً ما حدث فيه من تغيير :
1- ليس الطفل بواعٍ .
2- إن الله لا يحب المعتدين .
3- قال تعالى " الذين هم لآمانتهم وعهدهم راعون " .
4- قال تعالى " إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ".
5- قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون .
ب- هات مثنى الكلمات الآتية : ( داعٍ – معتدٍ – شجى ) .
ج- أجب بما هو مطلوب أما كل عبارة :
1- احذر ما فى الغابة من أفاعٍ . ( عرف كلمة أفاعٍ بأل ) .
2- ليس الطفل بواعٍ . ( احذف الباء وأعد كتابة الجملة )
3- الطالب ساهٍ . ( أدخل على الجملة " كان " )
1- الأب راعٍ لبنيه . ( احذف حرف الجر اللام )

الاسم الممدود

الاسم الممدود هو كل اسم ينتهي بهمزة بعد ألف زائدة :

مثل : " صحراء " و " زرقاء " و" عمياء " إلخ ..
³ أنواع الهمزة في الاسم الممدود :
ø أصلية : مثل: إنشاء ورفاء وابتداء لأن الفعل من هذه الأسماء هو: أنشأ - رفأ " أي أصلح الثوب " - ابتدأ.
ø منقلبة : مثل: سماء وبناء وصفاء لأن الفعل من هذه الأسماء ينتهي بحرف علة ( سما – بنى – صفا ) .
ø زائـدة : مثل: صحراء وحمراء وحسناء. لأن الفعل من هذه الكلمات لم ينته بهمزة أو علة.
³ تثنية الممدود وجمه:

ø الهمزة الأصلية: تبقى + ان أو ين أو ات ---< إنشاء = إنشاءان – إنشائين – إنشاءات.
ø الزائدة: تقلب واواً ---< حسناء = حسناوان – حسناويْن - حسناوات
ø المنقلبة: يصلح فيها الأمران : إما تبقى همزة فنقول سماءان أو سمائين أو سماءات
وإما تقلب واواً فنقول: سماوان – سماويْن سماوات .
الخلاصة :
·
الهمزة أصلية -------- تبقى
·
الهمزة منقلبة
· الهمزة زائدة -------- تقلب واواً
M احذر:
1. بعض الطلاب يحذف الألف قبل الهمزة عند التثنية أو الجمع فيكتب مثلاً في جمع حسناء: حسنوات .. وهذا خطأ فالألف لا تحذف ، ولكن فقط اقلب الهمزة واواً ثم أضف علامة التثنية أو الجمع .
2. عند تنوين الاسم الممدود المفرد بالنصب لا تكتب ألف التنوين بعد الهمزة مثال: مساء عند التنوين بالنصب اكتب: مساءً ولا تكتب ( مساءاً × ) .
3. البعض يظن أن أي اسم ينتهي بهمزة يكون اسماً ممدوداً مثل دفء ملء – ماء - والصواب أنه لابد أن يسبق الهمزة ألف زائدة .




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:34


الموضوع الأول : التضمين :

أولا :- التضمين :

هوَ الاقتباس تماماً .. ينطبق عليه كل ماقيل بخصوص الإقتباس .. الفرق الوحيد

بينهما هو الاقتباس يخص نصوص القرآن والحديث .. بينما التضمين هوَ :

أن يستعين الأديب في سياق كلامه بفقرات منالنصـوص الأدبية

المأثورة دون الإشارة الصريحة إلى موضعها .



ثانيا – الاقتباس :

ـ هو أحد المحسنات البديعية عند أهل البلاغة .. ويعني :

تضمين الكلام - نثراً كان أو شعراً - شيئاً من القرآن أو الحديث من غير دلالة على أنه منهما ..

أي بأن يكون خالياً من الإشعار بذلك .. والإشعار به كأن يقول :قال الله كذا ..

أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ـ وذكرت كتب اللغة أربع صور للإقتباس .. وهيَ :

(1) إقتبـاسٌ من القرآن الكريم في النثر ..

(2) إقتبـاسٌ من القرآن الكريم في الشعر .

(3) إقتباسٌمن الحديث الشريف في النثر

(4) إقتباسٌ من الحديث الشريف في الشعر

ـ ومن الإقتباس ماكتبَ الإصفهاني :

لا تغرنك من الظلمه كثرة الجيوش والأنصار،

إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار

ظاهرة التناص

ما هو مفهوم التناص الأدبي؟

هوتداخل نصوص أدبية مختارة قديمة أوحديثة شعرا أو نثرا مع نص القصيدة الأصلي

بحيث تكون منسجمة وموظفة ودالة قدر الإمكان على الفكرة التي يطرحها الشاعر.

إذن مفهوم التناص كتابة نصٍّ على نص ، بيت شعر على بيت آخر ، جملة على أخرى ...

أو بيت شعرٍ على آية قرآنيّة ، أو جملة نثريّةعلـى قول مأثور .


متى ظهر مصطلح التناص و كيف تطور هذا المفهوم؟

ظهر مصطلح التناص عند(جوليا كريسيفا)عام 1966م،إلاّأنّه يرجع إلى أستاذها

الروسي (ميخائيل باختين)،وبعد ذلك اتسع مفهوم التناص ،وأصبح بمثابة ظاهرية نقدية جديدة

وجديرة بالدراسة والإهتمام،وشاعت في الأدب الغربي،ولاحقا انتقل هذا الإهتمام بتقنية

التناص إلى الأدب العربي مع جملة ماانتقل إلينا من ظواهر أدبية ونقدية غربية ضمن

الاحتكاك الثقافي ،إضافة إلىالترسبات التراثية لأصلية.

ما هي أقسام التناص ؟

- ينقسم التّناص في نظر غالبيّة النّقاد إلى قسمين :

1 ـ التّناص الظّاهر أو الشّعوري : وهنا يكون الكاتب واعياً حين يضمّن نصّاً في نصّه.

2 ـ التّناص الخفي أو اللاشعوري : وهنا تتداخل النّصوص في بعضها بلا وعي مــن

الكاتب نتيجة ترسّبات اللغة في ذهنيّته .

- أمثلــةعلى التّناص

أولاً : يقول الشاعر حسين محمد علي :

يا ( وردة ) غُرّي غيري

أخلعُ ثوبكِ من ذاكرتي النّاسية

هلمّي تحجبك الشمس نهاراً

تُشرق أعمدة التّذكار عشيّاً

ألقي في تابوت الأجداد جنيني

( النّص الأصلي للإمام عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه : ( يا دنياغّرّي غيري )

ثانياً: يقول الدكتور جابر قميحة :

والفجر وليالٍ عشر

ما كانوا أبداً سكارى

لكنّ عذاب الله شديد

وهدير الحقّ لظى وحديد

( النّص الأصليقوله تعالى : ( والفجر وليالٍ عشر )

ثالثاً : يقول محمود درويش :

يا اسمي : سوف تكبر حين أكبر

سوف تحملني وأحملك

الغريب أخو الغريب

( النّص الأصلي لامرئ القيس :

أجارتنا إنّاغريبان هاهنا وكلّ غريب للغريب نسيب




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:35

ملخص بحور الشعر






1- الطويل



مفتاحه : طويلٌ له دون البحور فضائلُ

تفعيلاته : فعولن – مفاعيلن – فعولن – مفاعلٌ

مثال : بلهفةِ مسجونٍ ولوعةِ فاقدِ

أتيتكَ والشوق الكبير بذاتي



فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015

2- المديد


مفتاحه : لمديد الشعر عندي صفاتٌ

تفعيلاته : فاعلاتن – فاعلن –فاعلاتن

مثال : هل سنبقى سيدي في رجاءٍ

والبلايا لم تزل تهتدينا


فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015

3- السريع


مفتاحه : بحرٌ سريعٌ ما له ساحلُ

تفعيلاته : مستفعلن – مستفعلن – فاعلن

مثال: قدّرتَ لي أن أنتهي متعبا

أقضي حياتي تائهاً حائرا


فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015

4- الكامل


مفتاحه : كمل الجمالُ من البحور الكاملُ

تفعيلاته : متفاعلن –متفاعلن – متفاعلن

مثال : ذهب الفؤاد إلى الهلاك بحبهِ

وغدا كمن كُتلُ الهموم تصيبه


فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015


5- البسيط


مفتاحه : إن البسيط لديه يبسط الأملُ

تفعيلاته : مستفعلن – فاعلن –مستفعلن –فعلن

مثال : لا أبتغي غيره من عالمي بدلا

أو كان لي غيره في حاجةٍ طلبا


فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015

6- الوافر


مفتاحه : بحور الشعر وافرها جميلُ

تفعيلاته : مفاعلتن – مفاعلتن – فعولن

مثال : تؤاخذني على زللٍ وذنبٍ

وكنتُ بها الغفور لكل ذنبِ


فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015

7- المجتث


مفتاحه : اجتثت الحركاتُ

تفعيلاته : مستفعلن فاعلاتن

مثال : أين الهوى أين أنتِ

عن عاشقٍ كيف غبتِ


فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015


8- الرمَل


مفتاحه : رمَلُ الأبحر ترويه الثقاتُ

تفعيلاته : فاعلاتن _فاعلاتن –فاعلاتن

مثال: هل علمتم كيف أنـّـا قد حزنــّـا

حين غبتم دون ذنبٍ كان منــّـا



فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015

9- الرجز


مفتاحه : في أبحر الأرجاز بحرٌ يسهلُ

تفعيلاته : مستفعلن – مستفعلن – مستفعلن

مثال: ما كنتُ من ينساكمُ في غربةٍ

أو كنتُ من فيها سلى عن ذكركم



فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015

10- الهزج


مفتاحه : على الأهزاج تسهيلُ

تفعيلاته : مفاعيلن – مفاعيلن

مثال : تلاقينا بلا وعدٍ

فما أحلى تلاقينا


فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015


11- الخفيف


مفتاحه : يا خفيفاً خفّت به الحركاتُ

تفعيلاته : فاعلاتن – مستفعلن – فاعلاتن

مثال : دون وعيٍّ أبقى إذا فارقتْني

والمآسي ليست سوى تلتقيني


فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015


12- المقتضب


مفتاحه : اقتضب كما سألوا

تفعيلاته : فاعلاتُ مفتعلن

مثال : يا لحُسن فاتنتي

ما فُتنتُ غير بها

أستريحُ من تعبٍ

كلما نظرت لها

فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015


13- المتقارب


مفتاحه : عن المتقارب قال الخليلُ

تفعيلاته : فعولن – فعولن – فعولن – فعولن

مثال : فلا أنت منّـا ولا منكَ إنّـا

وأيضاً : رسولَ السماءِ ونورَ الهدى

ويا من به الله مدَّ المدى


فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015

14- المضارع


مفتاحه : تُعدُ المضارعاتُ

تفعيلاته : مفاعيلن – فاعلاتن

مثال : سلاماً يا مرتجانا

سئمنا جور دنيانا

ألا تأتي لتحمينا

فإن الظلمَ آذانا


فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015


15- المنسرح


مفتاحه : منسرحٌ فيه يضرب المثلُ

تفعيلاته : مستفعلن – مفعولات – مفتعلن

مفتاحه : من لم يعد في الحاجات يذكرني

هل يا تُرى لو متُّ يزورني


فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015

16- المُحدث أو المتدارَك


مفتاحه : حركات المحدث تنتقلُ

تفعيلاته : فعلن – فعلن – فعلن – فعلن

مثال : سيعود الحقُّ لصاحبهِ

ما طال الدهر وإن قصُرا




فواصل للمواضيع فواصل متحركة للمواضيع فواصل لتزيين المواضيع روعه فواصل 2014 صور فواصل 2015


مصطلحات مهمه في البحور



الصدر : هو الشطر الأول من البيت



العجز : هو الشطر الثاني منه


العروض : آخر كلمة من الصدر



الضرب : آخر كلمه من العجز


الحشو : كل الكلام في البيت عدا آخر كلمه في الصدر والعجز

الزحاف : زياده أو نقصان حرف أو حرفين في تفعيلات الحشو







الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:36

الأسباب و الأوتاد
ما هي الأسباب وماهي الأوتاد :

السبب نوعان :

1 - حركة ثم حركة / / و هذا نسميه بالسبب الثقيل

و مثال ذلك : لَكَ ، لِمَ ، هُوَ

2 - حركة ثم سكون / . وهذا نسميه بالسبب الخفيف

ومثال ذلك : مَنْ ، عَنْ ، فـي ، كَمْ ، هَلْ
والأوتاد نوعان :

1 - حركتان ثم سكون / / . وهذا نسميه وتد مجموع

ومثال عليه : إِلـى ، سَعى كَـمَنْ ، فَـعَلْ

2 - حركة سكون حركة / . / وهذا نسميه وتد مفروق

ومثال عليه : كَيْفَ ، سَوْفَ ، قيلَ

.. عند تقطيع أي شطر أو بيت .. نضع في الحسبان الأهمية في التوقع :

1 - الوتد المجموع // . وهو أهم نوع تتوقعه وأنت تقطع أنك سوف تجده

2 - السبب الخفيف / . وهذا هو الأهم بعد الوتد المجموع

3 - السبب الثقيل / / وهذا أقل شهرة من السبب الخفيف

4 - الوتد المفروق / . / وهذا أقل الأشكال ظهورا

ملاحظات :

* لا يمكن أن يبدأ الشطر أو البيت بـ وتد مفروق .

* لا تقم باختيار أي شطر أو بيت من عندك بل أنا سأضع

التطبيقات السهلة و التي يمكن تقطيعها في هذه المرحلة .

* تناسى الوتد المفروق في التقطيع .. لأنك لن تحتاج إليه الآن

لكن تعرفه كـمعلومة فقط .

* إذا انتهى البيت بحركة يكون بعد هذه الحركة مد ..

لذلك تضع بعد الحركة الاخيرة للبيت حرف ساكن لأن هناك مد موجود و مقدر .

الآن نريد أن نأخذ شطرا و نقوم بتحويله إلى أسباب و أوتاد :
أَلَسْتُمْ خَيْرَ مَنْ رَكِبَ الـمَطايا

/ / . / . / . / / . / / / . / / . / .

و بالنظر .. يتضح لنا :
/ / . / . / . / / . / / / . / / . / .


( وتد مجموع + سبب خفيف + سبب خفيف + وتد مجموع + سبب ثقيل + سبب خفيف

+ وتد مجموع + سبب خفيف )

مثال آخر :

يا فُــؤادي لا تَسَلْ أَيْنَ الـهَوى
/ . / / . / . / . / / . / . / . / / .

حسب القاعدة التي تقول أنه لا يمكن أن يبدأ الشطر أوالبيت بوتد

مفروق فإذا الشطر هذا بدأ بسبب خفيف بدون شك .. و عند التأمل يظهر :
/ . / / . / . / . / / . / . / . / / .

( سبب خفيف + وتد مجموع + سبب خفيف + سبب خفيف + وتد مجموع

+ سبب خفيف + سبب خفيف + وتد مجموع )





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:36



الاستعارة

الاستعارةُ : هي تشبيهٌ حُذفَ أحدُ طرفيه، وتعدُّ من المجاز اللغوي

وعلاقتها المشابهة دائماً.

نفهم من التعريف السابق أنّ التشبيه لابدَ فيه من ذكر الطرفين

الأساسين وهما (المشبه والمشبه به) فإذا حُذف أحد الركنين

لا يُعدُّ تشبيهاً بل يصبح استعارةً. لاحظ الفرق

بين:{ هو أسدٌ(تشبيه هو مشبّه و الأسد مشبّه به)،

ورأيت أسداً يتكلّم(استعارة فقد حُذفَ المشبّه وبقيَ المشبّه به (أسداً))

والمعنى : رأيت رجلاً كالاسد.

أنواع الاستعارة :

1الاستعارة التصريحية:

وهى التي يحذف المشبه (الركن الأول) وصُرِّح بالمشبه به.

رايت اسداً يحارب في المعركة.... واصل الجملة هو

الجندي كالاسد ولكننا حذفنا المشبه وصرحنا بالمشبه به

فسميت استعارة تصريحية.

وكما في قول الشاعر :

(أسدٌ عليَّ وفي الحروبِ نعامةٌ ) / أي : أنت كالأسدِ عليَّ

وأنت كالنعامةِ في الحروب.

2// الإستعارة المكنية:

وهى التي حُذِفَ فيها المشبه به (الركن الثاني) ورُمزَ له بشئٍ

أوصفةٍ أو قرينةٍ من لوازمهِ.

مثل قوله تعالى ( واشتعلَ الرأسُ شيباً ) مريم

فالرأس مع انتشار الشيب فيه وكثرته كاشتعال النار وسرعة انتشارها

فقد حُذفَ المشبّه بهِ وهو الركن الثاني(النار) وبقي المشبّه

وهو الشيب في الرأس ، مع وجود صفة وقرينة تدلّ على المحذوف

وهي الفعل ( اشتعل) لانّ الإشتعال صفة ملازمة للنار .

ومثل: حدثني التاريخ عن أمجاد أمتي فشعرت بالفخر والاعتزاز.

المحذوف المشبه به، فالأصل : التاريخ يتحدث كالإنسان،

ولكن الإنسان لم يذكر وإنما ذكر في الكلام ما يدل عليه وهو قوله

: حدثني (فالدليل على أنها استعارة : أنّ التاريخ لا يتكلم).

ومثل ما سبق: طار الخبر في المدينة.. استعارة مكنية فلقد صورنا

الخبر بطائر يطير، وحذفنا الطائر وأتينا بصفة من صفاته (طار)،

(فالدليل على أنّها استعارة : أنّ الخبر لا يطير).

وأمثالها : يهجم علينا الدهر بجيش من أيامه ولياليه

وتبنى المجد يا عمر بن ليلى - صحب الناس قبلنا ذا الزمانا- شاكٍ إلى البحر.

3 الإستعارة التمثيلية:

أصلها تشبيه تمثيلي حُذِفَ منه المشبه وهو (الحالة والهيئة الحاضرة)

وصرح بالمشبه به وهو (الحالة والهيئة السابقة) مع المحافظة

على كلماتها وشكلها وتكثر غالباً في الأمثالعندما تشبه الموقف

الجديد بالموقف الذي قيلت فيه.

مثل : لكل جواد كبوة - رجع بخفي حنين - سبق السيف العذل

- فمن يزرعِ الشوك يجنِ الجراح،

سر جمال الاستعارة : (التوضيح أو التشخيص أو التجسيم).

و يوجد أيضاً الكثير من أنواع الاستعارة لكنّنا سنكتفي بالمستعمل

منها كثيراً وهو : الاستعارةالتصريحية والاستعارة المكنية

والاستعارة التمثيلية ).




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:37

التشبيه


التشبيه :هو عقد مشاركة أو مماثلة بين شيئين (هما المشبه والمشبه به)في صفة(أو أكثر) مشتركة بينهما هي(وجه الشبه) ويتم ذلك بأداة تسمى أداة التشبيه.

مثل :
محمد كالأسد في الشجاعة – البنت كالقمر في الجمال .


أركان التشبيه : (1) مُشَبه : وهو الموضوع المقصود بالوصف ؛ لبيان قوته أو جماله ، أو قبحه .

(2) مُشَبَّه به : وهو الشيء الذي جئنا به نموذجاً للمقارنة ؛ ليعطي للمشبه القوة أو الجمال ، أو القبح ، ويجب أن تكون الصفة فيه أوضح .

(3) ووجه الشبه : وهو الوصف الذي يُستخلص في الذهن من المقارنة بين المشبه و المشبه به، أو هو الصفة المشتركة بين الطرفين المشبه و المشبه به.
(4) وأداة التشبيه : هي الرابط بين الطرفين.

أدوات التشبيه

1 - قد تكون حرفاً ، كـ (الكاف - كأنَّ) .

2 - قد تكون اسماً ، كـ (مثل - شبه - نظير ... ) .

3 - قد تكون فعلاً ، كـ (يحاكي - يشبه – يماثل ...) .
محمد كـ الأسد في الشجاعة
مشبّه + أداة تشبيه + مشبّه به + وجه الشبه

أنواع التشبيه
مفرد و مركب

مفصل مجمل بليغ تمثيلي ضمني

(أ‌) أولاً : التشبيه المفرد : وهو تشبيه لفظ بلفظ .

أنواع التشبيه المفرد

1 – تشبيه مُفَصَّل : عندما نذكر الأركان الأربعة .

مثل : العلم كـ النور يهدي كل من طلبه
مشبّه + أداة تشبيه + مشبّه به + وجه الشبه
وقول النبي-صلى الله عليه وسلم-:
"المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ".

فنلاحظ المشاركة التي عقدها النبي-صلى الله عليه وسلم-بين المؤمن والبنيان وهذان هما طرفا التشبيه (المشبه والمشبه به) والكاف أداة التشبيه ووجه الشبه هو التماسك والترابط .
2 – تشبيه مُجْمَل : وهو ما حُذِف منه وجه الشبه ، أو أداة التشبيه .

مثل : العلم كـالنور (حُذِف وجه الشبه )



العلم نور يهدي كل من طلبه . (حُذِفت أداة التشبيه )


3 – تشبيه بليغ :
وهو ما حُذِف منه وجه الشبه و الأداة ، وبقي الطرفان الأساسيان المشبه و المشبه به .

مثل : الجهل موت والعلم حياة .

الصور التي يأتي عليها التشبيه البليغ :

أ – المبتدأ والخبر :مثل : الحياة التي نعيشها كتاب مفتوح للأذكياء .

ب- المفعول المطلق :

تحلق طائراتنا في الجو تحليق النسور

جـ- المضاف(المشبه به) والمضاف إليه(المشبه) :

مثل : ذهب الأصيل على لُجَين الماء . الأصيل (وقت الغروب ) و اللجين (الفضة)

.. أي الأصيل كالذهب والماء كاللجين.
د - الحال وصاحبهـا :مثل : هجم الجندي على العدو أسداً .
هـ- اسم إن وخبرها : مثل : إنك شمس .

تذكر :

الركنان الأساسيان في أركان التشبيه الأربعة هما: (المشبه والمشبه به ) ، وإذا حُذِفَ أحدهما أصبحت الصورة استعارة ؛ فالاستعارة تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه .

- أما أداة التشبيه ووجه الشبه فهما ركنان ثانويان حذفهما يعطي التشبيه جمالاً أكثر وقوة .

(ب) ثانياً : التشبيه المركب
أنواع التشبيه المركب :
1 – تشبيه تمثيلي :هو تشبيه صورة بصورة ووجه الشبه فيه صورة منتزعة من أشياء متعددة .
مثل : قول الله تعالى : (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ )(البقرة: من الآية261) .



شبه الله سبحانه وتعالى هيئة الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ابتغاء مرضاته ويعطفون على الفقراء و المساكين بهيئة الحبة التي أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ، والله سبحانه وتعالى يضاعف لمن يشاء



2 – تشبيه ضمني :وهو تشبيه خفي لا يأتي على الصورة المعهودة ولايُصَرح فيه بالمشبه و المشبه به ، بل يُفْهم ويُلْمح فيه التشبيه من مضمون الكلام ، ولذلك سُمّي بالتشبيه الضمني ، وغالباً ما يكون المشبه قضية أو ادعاء يحتاج للدليل أو البرهان ، ويكون المشبه به هو الدليل أو البرهان على صحة المعنى .

باختصار التشبيه الضمني قضية وهي (المشبه) ، والدليل على صحتها (المشبه به) .
مثل قول الشاعر:
اصــــــــــــــــبر على كيد الحــسود فــــإن صبــــــــــرك قاتــلــــــــــــــه
فالـــــــــــــــنار تأكـــل بعضـــــــها إن لـــم تجـد مـــــا تأكــلــــــــــــــــــه

تذكر :
التشبيه الضمني لا تذكر فيه أداة التشبيه أبداً ، بينما التشبيه التمثيلي غالباً تذكر فيه أداة التشبيه " مثل " .
سر جمال التشبيه: (التوضيح أو التشخيص أو التجسيم) .




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:39


الترقيم أو الوقف علاماته (إملاء):
علامات الترقيم أو الوقف: هي علامات توضع بين الكلمات في الكتابة لتوفّر علينا الكثير من التفكير في استخلاص معنى من آخر، ولترشدنا إلى تغيير نبراتنا الصوتية عند القراءة، بما يناسب المعاني، وأهمُّها:
1- الفاصلة أو الفارزة (،)
تدلُّ على وقف قصير وتوضع:
أ ـ بين المعطوف والمعطوف عليه، نحو: « الكلام ثلاثة أقسام: اسم، وفعل، وحرف ».
ب – بين الأجزاء المتشابهة في الجملة، كالأسماء، والصّفات، والأفعال ... الخ، التي لا يوجد بينها أحرف عطف، نحو: « كان معلِّم الصّفّ يقرأ، يشرح، يعلِّل، يقارن، ويعلِّق على الدّرس دون توقّف ».
ج – بين الشّرط وجوابه، نحو: « إذا زرتني، أكرمتك ».
د – بين القسم وجوابه، نحو: « والله، لأجتهدنّ ».
هـ - بعد المنادى، نحو: « يا أولادي، تعاوني في سبيل الخير ».
و - قبل الكلمات التي يمكن حذفها دون أن يتغيّر معنى الجملة، وكذلك بعدها، نحو: « المعلِّم الشّريف، هبة الله، يعتبر كنزا ثمينا».
ز - قبل الجملة الحالية، نحو: « دخلت الصّفّ، وأنا فرِح ».
ح – قبل الجملة الوصفية، نحو: « زارنا رجل، ثيابه مرتّبة ».
2 - الفاصلة المنقوطة أو القاطعة (؛)
تدل على وقف متوسّط، وتقع بين الجمل الطويلة التي يتركّب منها كلام تامّ، نحو: « العامل المجتهد يكسب خبزه بعرق جبينه؛ أمّا الكسول فيعيش عبئاً على غيره ».
3 - النقطة (.)
تدلّ على وقف تامّ، وتوضع في نهاية كلّ جملة تمّ معناها، نحو: « شرح المعلِّم الدرسّ. ».
4 – النقطتان(:)
وتدلاّن على وقف متوسّط، وتوضعان:
أ ـ بين القول ومقوله، نحو: « دخل المعلّم الصّفّ وقال: إنّ درسنا اليوم مهمّ جدّا »، ونحو: « رجع القائد قائلا: لقد انتصر جيشُنا».
ب - قبل المنقول، أو المقتبس، نحو: » من الأقوال المأثورة: عند الشّدائد يُعرف الإخوان ».
ج - بين الشيء وأقسامه، أو أنواعه، أو قبل التعداد، نحو: « الكلمة ثلاثة أقسام: اسم، وفعل، وحرف ».
د - قبل التمثيل، نحو: « الحال المفردة هي التي ليست بجملة، ولا بشبه جملة، نحو: قرأنا الكتاب متلهِّفين ».
هـ - قبل التفسير، نحو: « أمرتك: أن أعطني الكتاب »، ونحو:« الغضنفر: الأسد ».
5- الثلاث نقط أو علامة الحذف (...)
وتستعمل للدّلالة على كلام محذوف، نحو: « أمّا أنت ... فقصاصك كبير». وغالبا ما يكون في نهاية جملة ناقصة لا نريد إتمامها، نحو: « ... ثمّ جلس المعلّم، وبدأ بشرح الدّرس ... ».
6 - علامة الاستفهام (؟)
وتوضع في نهاية كلّ جملة استفهامية، نحو: « ماذا تريد؟ »، و« إلى أين أنت ذاهب؟ ».
7 - علامة التعجُّب، أو علامة التأثر (!)
و توضع في نهاية الجمل الّتي تعبّر عن التّعجّب، نحو:« كم هذا المشهد جميل !»، أو التّحذير، نحو: « إيّاك والكسل! »، أوالإغراء، نحو: « الجدَّ الجدَّ ! »، أو الفرح نحو: « يا فرحتاه! »، أو الحزن، نحو: « واأسفاه! »، أو الاستغاثة، نحو: « يا للنّاسللغريق ! »، أو الدُّعاء، نحو: « تعْسًا للمجرم! ».
ملحوظة: قد تجتمع علامتا الاستفهام التعجب، وغالبا ما يكون ذلك بعد الاستفهام الإنكاري نحو: (ومن يحبُّ الوطن أكثر من جنوده؟!
8 - الشرطة أو الخط (ـ):
وتوضع:
أ – في أوّل الجملة المعترضة، وآخرها، نحو: « لقد جاء - واللهِ – المعلِّمُ ».
ب – بين العدد والمعدود، نحو: « الكلمة ثلاثة أقسام: 1- اسم، 2- فعل، 3- حرف ».
ج - لِفَصْل كلام المتحاورين، إذا أُرِيد الاستغناء عن الإشارة إلى اسميهما بمثل: « قال » أو « أجاب » أو « ردَّ » نحو: « التقى خالد بصديقه سالم وقال له:
كيف صِحّتُك؟
- جيِّدة.
- وكيف أهلُك؟
- بخير ولله الحمد.
- متى أتيت إلى المدينة؟
- البارحة ... ».
9 - القوسان ( ):
يوضعان لحصر:
أ - الكلمات المفسَّرة، وذلك عندما نريد تفسير كلمة في جملة، نحو: « ... ثمّ بَسْمَل (قال: بسم الله الرحمن الرحيم) وجلس ».
ب – ألفاظ الاحتراس، نحو: « المُؤدَّب (بفتح الدال) محترم ».
ج - العبارات التي يراد لفْتُ النّظر إليها، نحو: « نسَبْتَ إلَيَّ الكذب، (ولست بكاذب) فأرجو أن تنتبه لما تقول ».
10 - المزدوجان، أو علامة التنصيص (« »):
ويستعملان لنقل جملة بنصِّها، نحو: « قال المثل العربي: « خير الأمور الوسط » ».
11 – القوسان المعقوفان ([ ]):
ويستعملان لحصر كلام الكاتب عندما يكون في معرض نقل كلام لغيره بنصِّه نحو: « قال معلِّمنا: « إنّما الذي يوصل الطّالب إلى النّجاح هو الجَدّ [والصّحيح الجِدّ بكسر الجيم] والانتباه ».
انتهى ولله الحمد والمِنّة
المرجع:
من كتاب (معجم الإعراب والإملاء) جمع وتنسيق: الدكتور إميل بديع يعقوب، (مطبعة دار شريفة) صفحة 147-150






الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:40


الزحافات والعلل .
هي التغيرات التي تطرأ على التفعيلات, فمستفعلن مثلاً يتغير ويجوز أن يكون متفعلن وهكذا في باقي التفعيلات.
وهذه التغييرات تسمى بالزحافات والعلل.
فالزحافات : هي تغييرات تطرأ على التفعيلات, لا تلزم غالباً, وقد تقع في العروض والضرب والحشو
(بمعنى أنها قد تقع في كل التفعيلات في القصيدة).
والعلل : هي تغييرات تطرأ على التفعيلات, إذا استعملناها لزم غالباً أن نستعملها في جميع القصيدة,
ولا تدخل هذه التغييرات إلا في العروض والضرب (بمعنى أنها لا تدخل إلا في آخر تفعيلة من كل شطر).
والعلل نوعان : علل زيادة, وعلل نقص. فالزيادة تكون تغييراً بزيادة في التفعيلة, والنقص عكسه.
تنبيه : راجع أقسام البيت الشعري في الدرس الثاني لمعرفة معنى الضرب والعروض والحشو.

مثال وإيضاح للزحاف .
قلنا الزحاف : هو تغيير لا يلزم غالباً, وقد يقع في العروض والضرب والحشو. في بحر الكامل مثلاً وزنه :
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ..... متفاعلن متفاعلن متفاعلن
فمثلاً إذا دخله زحاف وغيَّر (متفاعلن) إلى (مستفعلن) فإنه لا يلزم منه أن تكون كل الأبيات على نفس القياس.
وقد يدخل في العروض والحشو والضرب, فيجوز أن نقول :
متفاعلن متفاعلن مستفعلن ..... مستفعلن متفاعلن متفاعلن
متفاعلن مستفعلن متفاعلن ..... مستفعلن متفاعلن مستفعلن
مستفعلن متفاعلن متفاعلن ..... متفاعلن مستفعلن مستفعلن
فنلاحظ أن التغيرات لم تلزم أن تكون متشابهة في جميع الأبيات على قياس واحد. وإذا رجعنا
مثلاً إلى معلقة عنترة بن شداد لوجدنا ذلك جلياً.
يقول عنترة :
هل غادر الشْـ/ـشُعراء من/ متردمِ .... أم هل عرفـ/ـت الدار بعـ/ـد توهمِ
مستفعلن متفاعلن متفاعلن .... مستفعلن مستفعلن متفاعلن
أعياك رسـ/م الدار لم / يتكلم .... حتى تكلــ/ـم كالأصمْـ/ـمِ الأبكمِ
مستفعلن مستفعلن متفاعلن .... مستفعلن متفاعلن مستفعلن
إلى آخر القصيدة [وهي من الكامل].

مثال وإيضاح للعلة .
قلنا العلة : هو تغيير يلزم غالبا, ولا يقع إلا في العروض والضرب. أيضاً في بحر الكامل مثلاً وزنه كما سبق :
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ..... متفاعلن متفاعلن متفاعلن
فمثلاً إذا دخلت على ضربه علة, وغيَّرت (متفاعلن) إلى (متفا) بالنقصان, فإنه يلزم منه أن تكون كل القصيدة
على ضربها (متفا) وهذا قد يدخل في العروض والضرب, وصورته في الضرب هكذا :
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ..... متفاعلن متفاعلن متـفـا
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ..... متفاعلن متفاعلن متـفـا
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ..... متفاعلن متفاعلن متـفـا
فنلاحظ أن التغيير لزم جميع الأبيات على قياس واحد. وإذا رجعنا إلى أبيات لأبي دهبل الجمحي وجدنا ذلك جلياً.
يقول أبو دهبل الجمحي :
عقُمَ النسا/ء فما يلد/ن شبيهه .... إن النسا/ء بمثـله/ عُـقْـمُ
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ..... متفاعلن متفاعلن متـفـا
نزْرُ الكلا/م من الحيا/ء تخالهُ .... ضَمِنا وليـ/س بجسمه/ سُـقْـمُ
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ..... متفاعلن متفاعلن متـفـا

فائدة معرفة الزحافات والعلل .
فائدتها تكمن في استطاعة الشاعر الخروج من وزن التفعيلة الأصلية, إذا أعياه الوزن مع السياق الذي اختاره,
فيجد فيه فسحة وسعة, يتمكن من خلالها نظم الكلام على وزنٍ معتبر, دون كسور ولا خلل. كما تمنحه الحرية
في التلون الإيقاعي بما يناسب موضوعه وحالته النفسية واللغوية.
تنبيه : عرفت أن الشأن في الزحاف عدم اللزوم إذا وقع, وفي العلة اللزوم, ولكن قد يلزم الزحاف, كما قد تلزم العلة.




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:43

مفهوم الاستثناء


إخراج اسم يقع بعد أداة استثناء من الحكم أو المعنى المفهوم قبل الأداة .

فالمستثنى اسم يذكر بعد أداة من أدوات الاستثناء ومخالفا ما قبل الأداة في الحكم مثل :

برأ القاضي المتهمين إلا متهما . فالاسم الواقع بعد أداة الاستثناء "متهما " هو الذي أخرج
من الحكم السابق للأداة وهو البراءة , وهو المستثنى من حكم البراءة .

أركان الاستثناء


وهي مكونات جملة الاستثناء , التي تتشكل من :
المستثنى "متهماً" والمستثنى منه " المتهمين " ومن الأداة " إلا " ومن الحكم العام
وهو "البراءة " في الجملة السابقة .


أدوات الاستثناء

أشهرها ثماني هي : إلا , غير , سوى , ما عدا ، ما خلا ، حاشا , ليس , لا يكون .


أنواع الاستثناء

الأول : الاستثناء المتصل :

وهو ما كان فيه المستثنى من نفس نوع السمتثنى منه مثل :
ظهرت النجوم إلا نجمةً . هاجرت الطيور إلا الدوريًَ .
قلمت الأشجار إلا ثلاثةَ أشجار . عرفت المدعويين إلا واحداً .

عرفت المدعويين إلا واحداً
عرف : فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم (تُ) والضمير
في محل رفع فاعل
المدعوين : مفعول به منصوب علامته الياء لأنه جمع مذكر سالم
إلا : أداة استثناء حرف مبني على السكون
واحداً : مستثنى منصوب علامته تنوين الفتح

تعاملت مع المصارف إلا مصرفين
تعاملت : فعل وفاعل
مع المصارف : شبه جملة جار ومجرور
إلا : حرف مبني على السكون
مصرفين : مستثنى منصوب علامته الياء لأنه مثنى

والثاني : الاستثناء المنقطع

وهو ما كان فيه المستثنى من غير جنس المستثنى منه مثل : رجع الصيادون إلا شباكَهم ،
فالمستثنى " الشباك " من غير جنس المستثنى منه " الصيادون " وإنما هو من لوازمهم وأدواتهم .

رجع الصيادون إلا شباكَهم
رجع : فعل ماض مبني على الفتح
الصيادون : فاعل مرفوع علامته الواو
لا : حرف مبني على السكون
شباك : مستثنى منصوب علامته الفتحة وهو مضاف
هم : في محل جر بالإضافة

ومثل : حضر الضيوف إلا سياراتِهم

وعاد الطيارون إلا الطائراتِ

وهنالك من يضيف إلى هذين النوعين : الاستثناء المتصل والمنقطع نوعا ثالثا يسمونه
الاستثناء المفرًغ , وهو ليس من باب الاستثناء ولا رابط بينه وبين أسلوب الاستثناء ,
لعدم وجود مستثنى منه ولا مستثنى , وقد توهموا الاستثناء لوجود إحدى أدواته في الجملة
وهي (إلا) التي تدل على الحصر . مثل : ما انتصر إلا الحقُ , وما ساعدت إلا محمدا
وما التقيت إلابزيدٍ . حيث تعرب الأسماء بعد أداة الحصر على أنها فاعل , ومفعول به ,
واسم مجرور وكأن أداة الحصر لا وجود لها .




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:44



المسند: هو الحكم ويكون في الفعل أو الخبر أو ما يقوم مقامهما .

المسند إليه :يكون المحكوم عليه أو شخصا أو شيئا يقوم بالحكم ويكون في الفاعل أو مبتدأ أو ما يقام مقامهما ...

في الجملة الفعلية يكون المسند والمسند إليه :
المسند...... الفعل
المسند إليه .......الفاعل
وفي الجملة الفعلية يكون المسند والمسند إليه :
المسند : الخبر
المسند إليه : المبتدأ

مواقع المسند :
الفعل - الخبر - الخبر كان - خبر أن - المفعول به الثاني لظن ((على أساس هذه الجملة : ظننت محمدا مجتهدا ))يكون اسم ظن موجود في الجملة .
مصدر نائب عن الفعل : ومثال عليه (( عملا بالحق )) -مبتدأ اكتفى بمرفوعه.

مواقع المسند اليه :
الفاعل - نائب الفاعل ومثال عليه ((ضرب الطالب)) يكون الفعل مضموم الاول- اسم كان - اسم أن - المفعول به الاول لظن ((ظننت محمدا مجتهدا))

.................................................. ...........................

اذا من خلال الجملتين : ((ظننت محمدا مجتهدا)) و((ظننت محمدا مجتهدا))
نلاحظ الكلمتان اللتان تحتهما خط مجتهدا ومحمدا ... اذا جئنا نحدد المسند والمسند اليه من خلال مواقعهن :
مجتهدا : المسند
محمدا : المسند اليه
.................................................. .....
وهذه أمثله :
- محمد سيد الكونين والثقلين . محمد يكون مسند اليه لانه مبتدأ ، سيد الكونين يكون المسند لانه خبر
- تكاد تضيء النار بين جوانحي . تضيء هي المسند لانها فعل - النار بين المسند اليه لانه فاعل .
-وصار طويل السلام اختصارا. طويل السلام المسند اليه واختصار المسند .
- أضحى التنائي بديلا عن تندانينا.التنائي المسند اليه وبديلا المسند لانه خبر .
- السيف أصدق أنباء من الكتب .السيف المسند اليه والصدق المسند .

............................... الشيء الثاني التقديم والتأخير.............................

اذابدأت الجملة بحرف جر يعني ان المسند مقدم ((الخبر )) لاحد الاسباب التالية :
1- التفاؤل (( يأتي بعد حرف الجر اسم مفرح ومحبب ))
2- التشويق (( واضاف متعددة في العمل والاجتهادوالنجاح .
3- التخصيص (( حرف الجر الذي تبدأ بها الجملة لـ مثال _ لله الامر ))
4- التعجب والمدح والذم ((لله درك )) (( نعم العمل الاخلاص )) (( عظيم أنت )) .

واذا بدأت الجملة باسم معرف أو علم يعني ان المسند اليه مقدم (( المبتدأ )) لاحد الاسباب الاتية :
1- تعجيل المسرة (( تعجيل المسرة والاساءة )) مثال للمسرة النجاح لك ،، وللاساءة محزن الرسوب لك))
2- التبريك (( الاسم الاول مقدس )) مثال الله ربنا
3- التلذذ ((الاسم الاول محبوب للمتكلم )) مثال عمان أرضنا .
4- تقوية الحكم (( تبدأ بضمير اواسم علم مكرر )) أنا لا أكذب.
5- التشويق (( المبتدأ طويل والخبر غريب )) مثال أعدى أعدائك نفسك .
7- التخصيص (( تبدأ الجملة بنفي بعدها ضمير أو اسم معرف )) مثال : ما أنا بكاذب




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sara hajer
صديق ذهبي
صديق ذهبي


البلد : الجزائر
الهواية :
عدد المساهمات عدد المساهمات : 7060
الجنس : انثى
نقاط : 14082
السمعة السمعة : 115
العمر : 45
الموقع الموقع : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة   السبت أبريل 23 2016, 22:47

خصائص أدب المهجر:

- التجديد في الموضوعات
- الصدق في التعبير
- الميل إلى إستخدام الرمز أحيانا
- الإهتمام بالمعاني
- التنويع في الاوزان والقوافي
التساهل في اللغة والتصرف قواعدها

--------------------------



خصائص الاتجاه الرومانسي و الكلاسيكي

1. الإيحاء أو الرمز الوحدة الموضوعية

2. الألفاظ مستمدة من الطبيعة جزالة اللفظ

3. النزعة الانسانية قوة اللغة

4. الوحدة العضوية الخيال التفسيري



5. كثرة الخيال بمعنى الصور البيانية






التحميل

من هنا







------------------مواضيع مشابهة -------------------


قائمة المؤهلات والشهادات المقبولة

ملف المشاركة في مسابقة الاساتذة 2016


كل استمارات المشاركة في مسابقات التوظيف

نموذج طلب خطي للمشاركة في مسابقة توظيف الاساتذة 2016

مواضيع اختبارات مسابقة التوظيف لرتبة معلم مدرسة ابتدائية

- برامج الاختبار للالتحاق برتبة استاذ التعليم الثانوي -2016-

- برامج الاختبار للالتحاق برتبة استاذ التعليم المتوسط -2016-

- برامج الاختبار للالتحاق برتبة معلم مدرسة ابتدائية -2016-




دورس بسيطة في اللغة العربية - حسب البرنامج المقترح للمسابقة -


مراجعة خفيفة لامتحان اللغة العربية الخاص بمسابقة توظيف الاساتذة


عوامل نهضة الأدب العربي الحديث
نموذج اختبار لغة عربية استاذ تعليم الثانوي دورة 2007
نموذج امتحان لغة عربية لمسابقة توظيف اساتذة التعليم المتوسط

نموذج اختبار اللغة العربية للتحضير لمسابقة الاساتذة رتبة معلم مدرسة ابتدائية + نموذج الاجابة


مظاهرالحياة عند النبات حسب البرنامج المقترح من الوزارة للمسابقة



مظاهر الحياة عند الحيوان حسب البرنامج المقترح من الوزارة للمسابقة


الفضاء و الزمن حسب البرنامج المقترح من الوزارة للمسابقة



المادة وعالم الاشياء( حسب البرنامج المقترح من الوزارة للمسابقة



الانسان والصحة - الجهاز التنفسي + الجهاز الهضمي + الدورة الدموية حسب



الرياضيات : الاعداد -الحساب -الفضاء والهندسة -المقادير والقياس


معالج النصوص وورد - Word -

windows نظام التشغيل ويندوز

لماذا يعد الحاسوب من ضروريات التعليم ؟؟

كيفية حماية الحاسوب من الاختراق



العروض التقديمية وبرنامج powerpoint

مزايا استخدام الحاسوب في التعليم


الفوائد العامة للانترنيت


الوسائل التعليمية - مفهومها ـ فوائدها و أنواعها


استخدام الحاسب الآلي في التدريس وانماطه ومزاياه



ملخص شامل ومفيدعن تكنولوجيا الاعلام والاتصال فيه اجابات لكثيرمن الاسئلة
بحث علمى كامل جاهز عن تكنولوجيا الإتصال والمعلومات

اثر تكنولوجيا الاعلام والاتصال على المتعلم والمعلم

بحث حول تكنولوجيا الاعلام والاتصال

مواضيع لغة عربية - فلسفة - رياضيات + الحلول للتحضير لمسابقة توظيف اساتذة التعليم الثانوي

نماذج جديدة لامتحانات لمسابقات الاساتذة لدورات سابقة

نمودج اختبار رياضيات لمسابقة توظيف اساتذة التعليم الثانوي

نماذج لدورات سابقة للمقبلين على مسابقة توظيف اساتذة التعليم الثانوي فرنسية - انجليزية



نموذج امتحان للاتحاق برتبة استاذ تعليم متوسط - دورة 2010-

نموذج امتحان مسابقة توظيف اساتذة التعليم الثانوي - لغة عربية

نماذج سابقة لمواضيع في الثقافة العامة تحضيرا لمسابقة الاساتذة

موضوع مقترح في التاريخ و الجغرافيا لمسابقة الاساتذة


أسئلة مسابقات التوظيف اساتذة التعليم الثانوي في جميع المواد

للمقبلين على مسابقة التعليم الابتدائي ملخص رائع للمراجعة

هكذا سيمتحن المتقدمون لمسابقة -معلم مدرسة ابتدائية-



نموذج اختبار اللغة الفرنسية للتحضير لمسابقة الاساتذة رتبة معلم مدرسة ابتدائية


التسرب المدرسي - اسبابه - النتائج الناجمة عنه - الاجراءات الوقائية والعلاجية لهذه الظاهرة



نموذج اختبار الثقافة العامة - متوسط -لسنة 2010
موضوع عن العنف المدرسي - اسبابه والحلول للتخفيف من هذه الظاهرة


مجموعة مواضيع الثقافة العامة المحتمل طرحها في مسابقات التوظيف و الادارة

مواضيع الساعة في الثقافة العامة الاكثر طرحا في مسابقات التوظيف مع الحلول

مجموعة من الأسئلة الاكثر طرحا في المقابلة الشفهية لمسابقة توظيف الاساتذة لجميع الاطوار

بعض الاسئلة النفسية التي يمكن ان تطرح على المتقدمين لمسابقات التوظيف في المقابلة الشفوية




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
دروس مبسطة للغة العربية للمشاركة في مسابقة الأساتذة
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى صداقة سوفت :: ¯°·.¸¸.·°¯°·.¸¸.·°¯ التعليم والدراسة ¯°·.¸¸.·°¯°·.¸¸.·°¯ :: ۩ التعليم العالي والبحث العلمي ۩ :: امتحانات و مسابقات التوظيف-
انتقل الى: